皇甫说：“说啥子。”
孟印说：“蜀地姓皇甫的，少。”又说，“要么，你就是山西皇甫氏遗人，要么就是朝那人。再要么，是河北人。”
皇甫氏说：“是怀安淮州杨家村人。”
孟印说：“你说的是户籍，我说的是祖籍。”
皇甫氏说：“我祖是个骡贩子的。”
孟印说：“想一个骡贩子，身世也有。”
皇甫氏说：“有，骡也有，马和驴。”
有个淮州挽花工的子弟说，怀安锦场有个女工织的是土家锦。如果这话属实，则说明皇甫氏有可能是土家人。也有人说，皇甫氏去锦场上工与锦场失火不是同一年。与孟印初遇的皇甫氏是烧火工，二人再遇时，皇甫氏已经做了土妓。曾氏说，皇甫氏从离开酒铺到去锦场，期间倚过门，卖过身。孟印见过她将一个纤夫揽入屋子，戴上宰相的长翅帽，赤条条把着小铜锤劈腿坐，扮太祖。曾氏认为，皇甫氏旁的本事没有，半分姿色没有，所以无法像褚二娘那样放淫。但此女邪性，低贱，嘴头子狠，能使人下流。孟印让她去锦场帮工，仅是出于可怜。这可怜却也多余。翌年，皇甫氏离开锦场，偷了头人搁在柜子里的三张会子、案桌上的一瓯钱。锦场头人说，那矮屎塔爬的婆娘，不是跟人提劲扯皮，就是与人通奸，跑就跑了，跑了才好，烂了才好。孟印听到这话，脸皮一时没有挂住，骂了人。骂的不是皇甫氏，而是说话的人：“（你）个娘的也偷过我的地，倒会吃自在饭。”
孟家的事，全是得过且过。曾氏说过，那土妓皇甫氏跑就跑了
，谁想到她又从窠子里钻出来，去锦场让头人给东家送信。头人因她偷钱一事挨过孟印的骂，不恨孟印，却恨她，说不给送。皇甫氏与头人犟起嘴来，说我来年死了做厉鬼舔你眼珠子。头人怕了，只好答应送信。信便是这般到了孟印手里，像一把钩子勾住孟印的脖子，将他牵到了杨家村里。皇甫氏在信中说了什么，曾氏没说，《家记》中没有记载。曾氏只说，孟印看完这封信，火速去到怀安，从锦院换了账房衣服，赴杨家村找到皇甫氏舅家，谎称自己是皇甫氏从怀安帮工的锦场的账房，听说她要嫁人，是前来贺喜的。皇甫氏的瘸子舅与舅妈收下财物，将他招待一番。入夜，孟印钻过一片竹篱，蹚过鸡窝找到皇甫氏，带她离开了杨家村。
曾氏说，按规矩来说，皇甫氏只能做婢，可是她非要做妾。管院佬儿不同意她做妾，也不同意她做婢。但人已经来了，总要有个名分，孟印就封了她做妾。起初皇甫氏只偶尔与孟印同房，因为她长有疣疮。孟印招来大夫给她治病，久不见好，便又去庙里请法师作法，去街边雇道士烧符。皇甫氏的疣疮没有治好，却也没有妨碍她与邻里人撒泼斗狠。邻里人说她黑矮，她便要用锥子戳烂人家孩子的肚脐。邻里人说她手黑爱偷，她就说自己手巧，一根线能从人身子上绣出千瓣儿莲来。这时她病着，怀了孟铁，管院憎恶她嘴头子狠，不派女仆伺候。一次，孟印从梓州回来，把锦场头人送的小山羊牵到后院，叫羊与皇甫氏作伴。此后，皇甫氏经常和羊说话，和羊说的最多的，是褚二娘偷人。
那时的二娘已经在孟家养得风姿绰约，要是给土人看到，依着他们的豪迈个性，必会说她有如十五个花蕊夫人，如同他们依照自己的豪迈个性，说皇甫氏“如蛇鼠刺猬山猴子”。皇甫氏不是唯一知道褚二娘与院工偷情的人，但她是第一个知道的人。曾氏说过，皇甫氏爱看二娘与人偷情，看了也不跟人说，只跟羊说。皇甫氏求羊施法把她变成二娘的样子。后来，皇甫氏六十五岁时，还与丫头曾氏说，二娘骂那院工是“劁过的黑猪”，骂完还叫他来。元丰元年，二娘殁了，给埋在丈夫坟坑一边的耳坑里。孟印瞅着土工把二娘装入棺材，棺材沉入地穴，也跳进坟坑里检查了一下自己的墓室，说一声“好”，又说了几声“很好”。
一个月后，白姑娘回到孟家养了孟铣。五年后的壬戌之年，孟印殁了，葬于二娘之左。家中剩下夫人、皇甫氏、孟铣、孟铁，管院、管钱及佣仆们，此中无人不知，夫人与皇甫氏不和。孟家仆人告诉曾氏，皇甫氏常对羊说，夫人把持家中一切大权，狸猫儿得势，凶恶似虎。说夫人养孟铣是挟天子以令诸侯。说夫人母鸡装公鸡，霸窝不下蛋。羊也怕她，咩咩叫着总是往别的院子里跑。有一回跑去邻家，差点下锅作了炖肉。皇甫氏憎恨白姑娘，嫉妒白姑娘死后将埋入孟印之坟。按照孟家的规矩，是把正妻与侧妻葬于丈夫左右，妻一个，侧一个，坑两个。其余人等，不论以何种形式服侍了主人多少年头，死后都不得埋入孟家之坟。皇甫氏欲入孟家之坟，只能去求夫人，或是去求管院，让他们以孟铣的名义追封她做姨母。然而白姑娘与管院通同一气，都不许皇甫氏死后去陪伴孟印。于是，皇甫氏诅咒他们，想等到他俩死后，自己亲力亲为说服孟铣革除旧规。白姑娘知道她的想法，也知道她爱跟羊说话，就过来对她说，瓜婆娘把它当知心人，不知它同你一样，也是先夫的婢呢。皇甫氏听后大怒，骂羊辜负了自己，往后不给草料。羊咩咩叫着，也去找了白姑娘……总之，在那些年里，皇甫氏爱编故事证明孟印对她的宠爱，由于故事编得太多也太真实，连自己也分不清真假了。临到死前几年，她不再编了，总跟家里人说，莫将我埋进那憨獠的坟，莫当我是你家的人。