土人说褚二娘有姿色。这姿色起初是中伏的细面，嚼起来没味儿，可也比米糠酒糟强。后来进了孟家，二娘穿上鹅黄草绿，虽然还是寡淡，却让人有了联想，联想到汤圆或者立秋的饺子。最后这姿色华丽起来，如同冬至的烧肉，香得红艳艳扑人头脸。这就是淫荡了。没错，褚二娘是个淫妇。对于这一点，成都人与丫头曾氏的看法是一致的。
褚二娘见过孟印后，便来到丰宁茶铺做小二。丰宁茶铺乃茶官所开，楼上有济楚阁，附近锦茶市的买卖人，都爱来这里说话谈生意。孟印到梓州访查药市，向导和买办都是从这里雇的。褚二娘做了丰宁茶铺的小二，每逢见到孟印，就抢着上前侍奉。年末，孟家的管钱事忙着到各地收账，张罗雇人搭手。孟印与茶铺的掌柜说了。掌柜的嫌二娘对熬煮研碾一窍不通，索性将她荐入孟家。春节前，二娘与管钱事跟着孟印去了邛州。算账清账的场务，都交给管钱事与各场头人打理，孟印和乡县名人们打交道，去哪儿都带着二娘。节后二月，孟印娶了二娘，让她住进后院。不久后，孟印找来管院，说要装潢后院，将姨母们住过的房子拆了，改筑荷花池。管院说“成何体统”，甩袖走了。隔天，孟印追问为何不可，管院说：“让她住独院，再娶的住哪儿？”
孟印说：“也住独院。”
管院咬牙切齿地说：“妻妾独院，必闹丰屋之灾。正室住了独院，那是信佛，却也叫咱驰名清白江，难堪到了益州府。要是侧的小的也住独院，那婢子丫头是不是也住独院？倘若你和老爷那样娶了七个女人，七个都住独院，谁来给她们的贞洁作保？七个以墙划界，没了竞比，何来多子多孙？”
孟印承诺不再娶妾，问管院意下如何。管院瞪他一眼，说：“一脉单传就是断子绝孙，你要搞一脉单传，我趁早死。”
第4章 皇甫氏
上述事宜，被巾方居士白文凤记入了《孟白家记》。白文凤是白颛的后人，曾与孟印之孙孟谏有交。《孟氏家志》为孟印之子孟铣请汉州人许炜所写，其中只提到二娘是孟家亲属的仆人，未说其他。《孟白家记》则不同，其对孟家的事言之不择，记下了许多土人对孟印的刍议。著者白文凤说，《孟白家记》对于孟印的记载，多来自于丫头曾氏的孙媳。丫头曾氏，是临邛县下辖无名村人，白姑娘之仆，白姑娘住了家庙，不要曾氏随她，而叫曾氏留在正院服侍孟印。熙宁乙卯年，曾氏离开了孟家。土人所知孟印之事，多是曾氏当年所说，如今已成旧闻。所以，白文凤也不知道《家记》所记之事几分真假。不过，此记言语直截了当，论事不徇私交，倒是比《家志》更显真实。
据《家记》载，二娘入门后，虽然没有住上独院，却没有一个晚上不与孟印同处。头一晚，曾氏从门外听了一宿，咬牙切齿地诅咒二娘生疮。孟印娶二娘的前两年，时常从后院一住七天，吃喝全不出门，这可让全家开了眼。有亲戚来访时，孟印不予见，亲戚以后便不再来。二娘入门两年，没生儿女，第三年生了孟铣，哺到来年，本以为孟印会把儿子交给正室教养。然而白姑娘不肯回家，孟铣就还由二娘抚养。翌年又生一女，女儿三岁夭折，二娘悲痛不已。熙宁庚戌年秋季大旱，怀安的锦场闹了火灾，孟印带上钱与管钱事去了怀安。大火烧残了锦场院子，倒是没咋蔓延，只把隔壁张氏搭缝铺的老槐树烧秃了杈。锦场头人与孟印商量，说要重建，拿出地契一看，其曰“其庐东西二十一间一百五十弓，南北七十弓三尺，上天入地鬻与成都府人孟保（伯仪）”。土工掌尺丈量，说东边烧松烟的墨场连同西边张氏搭缝铺都占了孟家的地，孟印这才得知，锦场的头人把孟家的地卖给了东西二家。
孟印怪罪起来，头人同意赔偿七千缗钱，还说要请客赔罪。孟印没去吃他的请。不吃，不是不原谅了这位头人，而是他作为十七家锦场的东家，要是和一家的头人坐到酒桌两旁，有些屈尊就卑。“不与属下私交”也是孟保立下的规矩。凡是孟保立过的规矩，孟印从不违反。但是在孟保的规矩之外，孟印则没了规矩。家人劝立家法，说人都有，咱没有，就如同咱家有头没脸。管院要求立新规矩，孟印引《大般涅盘经》说：“未定者将不再定，制定者将不废除，按制定的受持遵行。”管院没读过涅槃经，不知他的话是啥意思，每听到这话都说一声“魔怔”。孟印确实有些魔怔，尤其是在这一晚。这一晚，他在小酒铺里遇到了皇甫氏。土妓皇甫氏十二岁，还没有当土妓的颜色，只能猫在不足二十尺的酒铺里烧炭火。孟印忽听人喊“皇甫氏”，便问那矮个儿丫头，是不是土民。皇甫氏摇头。孟印问：“祖籍冀州的？”