众人细细品读着。
其实《史记》是许多人看过很多次的书，这些他们也不是没有思考过，但却没有这么清晰地概括。
导致幕中女子一说，众人便觉得恍然大悟，好有道理。
但一想自己早就明白了。
为何女子总能有这般神力？
是后世之人都有的吗？
【那我们就一起来看看吧，《史记》的第一个部分是本纪，本纪是按照王朝更替来讲的，先秦时期从五帝到夏商周秦，然后秦汉以人物为中心，写秦始皇、项羽、刘邦、吕后、汉文帝、汉景帝和汉武帝，一共是十二卷。】
公元前202年，汉五年。
许多人惊讶了。
吕后？
说的是吕后吗？
众人看向刘邦。
这么多的帝王，竟要说一个女子。
为什么说她呢？
许多人开始回想幕中女子的话，似乎只在说韩信的时候说过，难道就是因为她帮陛下杀了韩信吗？
发出这样的疑问，众人自己都不相信，不是这个那一定有其他的原因，是什么原因呢？
她后来变得很强？
其实很多和吕雉接触过的人都知道，她这个人并非表面看起来那般简单。
这其中最清楚的莫过于刘邦了。
他的心情霎时就复杂起来。
【首先《五帝本纪》，对于黄帝和颛顼、帝喾、尧、舜几位帝王，司马迁给予了极高的评价，这其实也是后世许多人对于那个时候的帝王的一个印象，被提到最多的就是尧舜时期，在众人的眼中，尧舜时期那就是政治清明的典范，像屈原的作品，还有杜甫，这些文人的诗句中都有提到。】
许多深陷政治旋涡的人最想要回到的时代便是尧舜时代。
那个时代哪有如今这尔虞我诈的风云。
大家一起为着同样的发展部落的目标而努力，那是多好的一件事情啊！
思及此，幕中女子突然一早在说屈原时，她所强调的大家一起搞发展，那不就是尧舜时期吗？
难道几千年后，后世又回到了尧舜时，还是说更加厉害呢？
然而他们不知道的是，他们在羡慕尧舜时期的时候，尧舜时期的人也正在羡慕着他们。
想要真正地改变困境，只有立足当下，否则只能是一事无成。
【但事实上，关于五帝的事情那都是带着神话色彩的，尤其是黄帝和颛顼是否真正存在那都是存疑的，而尧舜也是在《尚书》中有出现，其史料也是比较少的。】
【不过一般说到五帝，其实我们常会把他们和三皇联系在一起，这也成为许多人批评《史记》的一个点，通俗点来说，那就是你都说五帝了为什么不说三皇呢，要说不真吧，真真假假本来就没人能说得清楚。】
说到这些有争议的东西，最热闹的依旧是学子们。
尤其是唐宋时期的学子们，他们对于史书本就有不同的看法，他们这时还体会不到太多朝堂上的风云，家中也只会教他们不要随意评判其他人，于是很多时候他们便把一腔的热血都投向了历史。
即便不能那种当世的人代入进去，也同样吵得欢乐。
【至于司马迁为什么不写，我们还得站在他的角度上来进行分析，在西汉时期其实三皇的传说比咱们这个时候看到的还要少，司马迁也不是神，他的许多创作那也是收集资料而得，没有资料怎么写呢？】
【其次关于三皇五帝的人物是有争议的，三皇中有燧人氏、有巢氏、伏羲、女娲、神农、祝融、黄帝，这几个人拼凑出了许多个版本，没有一个人是所有版本都在的，而黄帝却是五帝中公认的一个人，当然了这其中也有后世的《大戴礼记》、《资治通鉴》的记载，很难说不是受了《史记》的影响。】
公元1042年，庆历二年。
欧阳修这些专修历史的人，自然对《史记》也是十分推崇的。
对于过去的那些历史，他们还不是只有看史书，或者是从其他的书籍中寻找蛛丝马迹。
史书若不可信，那其他书中可信的内容就更是少之又少了。
尤其是那些甚至找不到创作者名讳的书。
万一是那玩笑之作呢？
不确定的情况下，他们会信看起来更可信的官修史书。
但是《史记》例外，因为它哪怕只是私史，可还是写得很好。
人无完人，何况是书？
若要从中挑毛病，那就是鸡蛋里挑骨头了。
【但是从侧面来说，黄帝的地位至少是被人认可了的，而既然不确定，司马迁又为什么要写呢？我个人认为，他想创作的是一本通史，通史就是从古至今的历史，那势必要有一个源头，而黄帝就是他所选择的华夏之祖。】