当天一大早，主事人便带领着众人，到庙里将行身神像请出来。用敞口轿子抬着本地供奉的主神像，副神像则由本村青壮年顶着。副神像是竹制成的神像，外面披着手工缝制的神服，有着精致的刺绣，加上烫金的滚边，站起来能有两米多高。
锣鼓和鞭炮声响彻云霄，众神依神位高低排成一列，热热闹闹地在村中巡行，旨在祈求国泰民安，风调雨顺。
村民们则拖家带口，夹道欢迎，有说有笑的一路跟着队伍走。
由于各个村“游神”的时间不一，分散在正月初三到十五这段时间内，所以，每每到这个时间，都有别村的人闻讯前来。
郑玉兰怕冲撞了躲在家里，小丽胆子小，于是，跛子就带着宝珠和小东两孩子出门“迎神”了。
小东性子闹腾，很快跟着小伙伴跑没影了。宝珠则被跛子托起，坐在他的肩膀上，够到了一个不错的视野。
“爹，蛇，好多蛇！”宝珠不错眼地盯着长龙般的神像潮，手舞足蹈地发出了惊呼。
三岁足的年纪，口齿尚不清，把“神”字发成了“蛇”音。
跛子拖着宝珠挤到了最前头，宝珠看到主轿上熟悉的神像更是开心了，揪着跛子斑秃的头发，喊道：“物华大帝！”
跛子乐呵呵地给她介绍其余的神像，完全不考虑三岁孩子的理解力。
而这时，其中一个神像弯下了腰，拍了怕宝珠的脑袋后，将宝珠接过，热热闹闹地抱着宝珠走了一小段路。
宝珠穿着红彤彤的棉袄，梳着和过年时同款的两个小揪揪，出门前脸颊被郑玉兰用红纸抹了两圈腮红，额头中心还贴了个小红点，此刻又被神像抱着走，活脱脱像个年画里走出来的娃娃。
人群因此爆发出了又一阵高潮。
“这孩子好看得紧呐，跟画里走出来的一样。”
“是跛子家的！”
“这宝看着就有福气，这人家今年要走运了哦~”
……
围观的群众，认识的，不认识的，都纷纷夸赞起了宝珠。
这叫“赐福”，每年游神，行走的“神像”就会选中一个孩子，抱着其走一段路。这不仅是对这个孩子的赐福，更是借由这个个体对所有孩子的祝福。
选中的孩子多是粉妆玉琢的，也有人家有私心，专门选自家小孩抱。不过也没人去计较讲究，能挑中自家孩子最好，不能挑中也权当沾个福气。
而这天恰又是宝珠的生日，更是锦上添花。
和郑玉兰不同，从宝珠出生起，跛子就觉得这孩子有福气。
按照老一辈的说法，这孩子会投胎，躲在娘的肚子里，等到了年后才冒头，别人家孩子若是年底出生的，待得过完了年，才屁点大就被算了一岁。而年后出生的孩子则足足过满一年才算一岁。
且宝珠跨着七零年代的头出生，算是另一种辞旧迎新。
回了家，听闻这件事，郑玉兰也很是惊喜。抱着宝珠去观音像前烧了柱香，破天荒做了一大桌子的好菜，混着元宵的汤圆一起，热热闹闹地又过了一天。
宝珠的面前则多了一碗长寿面，面上还加了一颗煮鸡蛋。
第5章 都好！
郑玉兰的月份大了，行动愈发不便。
于是，每天早餐跛子都自己带去，有时候是干粮，有时候是郑玉兰早起烙的饼或者煮的稀粥，午餐则由宝珠背着个小竹篓带去。
竹篓是由郑玉兰编织的，大小正适合宝珠。
竹篓口处收紧，避免孩子没轻没重地把饭盒掉出来。收口处还绑了根粗红绳，是用许多根小红绳编成麻花的形状，绕上一圈系个蝴蝶结，再勾个小铃铛而成的。
每当叮铃铛铛的声音响起，队里的人就知道，又是跛子那三岁的闺女给送饭来了。
跛子远远地就瞧见了闺女，便把手头上的活先停了，开着船停泊于岸边，系好缆绳后，抱着宝珠上了船。
跛子生性内敛，由于幼时家庭原因，不善于言辞，虽然当了放水员后，接触的人多了，性格也逐渐开朗了些，但每到饭点，他总是一个人坐在船里吃饭，偶尔家中无事，郑玉兰就会陪他坐会。
郑玉兰劝他多和人走动走动，跛子也只是笑着摇摇头，他喜欢一个人轻松自在的。
宝珠不同于他，喜欢招猫逗狗还自来熟，长得又讨人喜爱，于是，很快她就认识完队里的所有人，大多时候还要拖上跛子一起。
跛子吃饭时，宝珠就踩着一张小凳子，双手撑住船沿，巴巴地望着不远处的乡亲们。
今年天气热得早，才接近清明时分，天气就开始转热了，大家都光着膀子干活。
家里婆娘陆续送来了饭菜，有些人放下农具，就近坐在阡陌小路上吃。有些人则在农田外的阴凉处，自发凑成了几圈，边扒饭边聊天，热闹得很，吹嘘说笑声，大得仿佛十里八乡都能听见。