齐佑没空与李光地详谈，他想了想，说道：“李大人，我现在要出发去顺义，恐没空见你了。你要去张家口.....”
停顿了下，齐佑心思一转，说道：“李大人，别人如何做我且不去评价，我自己是这样想，这样做的，你且听一听啊。认真问问你自己，你究竟想要什么，其实没那么难抉择，端看你舍不舍得罢了。”
李光地浑身一震，楞在那里，望着齐佑匆匆离去的背影，心情久久不能平静。
齐佑慧眼如炬，多智近妖。他知道自己要问什么，他让自己去问自己。
哪有那么难，就是为俗世，为名声，为权势，为富贵所累。舍不得，放不下罢了。
齐佑到了乾清门，恰好遇到太子与大阿哥也走了过来。
看到两人明显不对付的样子，齐佑微微一笑。上前见礼之后，只说了声赶路急，不给两人问东问西的机会，飞快离开了。
骑马出了京城，齐佑望着好似一下明朗开阔起来的天空，累归累，心情却飞扬了起来。
伏尔泰回卢梭的一段话，齐佑记得很清楚：“我收到了你反人类的新书，谢谢你。在使我们都变得愚蠢的计划上面运用这般聪明伶巧，还是从未有过的事。读尊著，人一心向往四脚走路。但是，由于我已经把那种习惯丢了六十多年，我很不幸，感到不可能再把它拣回来了。“注”
算下时间，伏尔泰与卢梭差不多就同时期。
他们还在为那把龙椅抢来抢去，外面的世界，无论思想还是其他，已经天翻地覆。
人类进化多年，才到今日直立行走的地步。齐佑不愿见到他们再跪下，趴着用四肢行走。
齐佑认为，他们都不配，也不能坐那个位置。
他能。
他要让这片土地上的百姓，都站起来，挺直脊梁骨，活出个人样来！
作者有话说：
注：引用出自伏尔泰看了卢梭《论人类不平等的起源和基础》之后，写信给他的回复。
第六十八章
几乎在凌晨时分, 齐佑才到达顺义。住了一晚之后，见过了林义诚，听他说了些遇到的事情。
齐佑快速给了他建议，解决了几样问题, 再去地里以及学堂走动了一圈。
福全的亲王身份在那里, 把学堂管得还算井井有条, 齐佑只提了几条必须改正之处。
首要的当然是安全问题, 尤其是防火。纺织科那边，一定不能出现明火, 禁止人在那边抽烟袋。
最重要的一条, 乃是重视所有的学科，一视同仁。
现今所有的人，包括福全在内，在固有的观念中，读书还是为了靠科举出仕。
对于学堂的先生, 在潜意识中就有了区别对待。教授手艺的先生, 与教授读书识字的先生，明显分成了两拨, 泾渭分明。
福全待他们，无形中态度也很不一样。
齐佑要挑战的, 是“万般皆下品，惟有读书高”这种千年留下来的传统观念。
士农工商，工不算最低, 如织布绣花这些，并不划分在“工”这一阶层之内。
如同匠人, 修屋建桥的这些, 才能得到些看重。
医倒尚好, 人吃五谷杂粮，凡夫肉胎都会生病，离不开医，他们还挺受尊重。
学堂的医又不同于其他，教授医科的先生，除了号脉治病制药之外，大多偏向于外科。他们称外科为伤科，比如治疗疔疮，流脓等世人看来腌臜的病症。
这些大夫大多都来自于民间，如同一张治疗病症的方症，是各家的独门秘笈。如何切除疔疮等手段，也被大夫们视为独门手艺，绝不外传。
天底下最好的医生，齐佑不敢称在太医院，但天底下好医生最多的地方，肯定非太医院莫属。
西洋都有科学院了，他们还在藏着自己那点所谓的秘方。
齐佑就不客气了，从太医院要了太医前去教授学生，除了太医之外，还有西洋来懂医的传教士。
齐佑将康熙珍藏的解剖图，全部搬到了学堂里面去。
除了解剖图，西洋的学问学说，几乎都被齐佑复刻到了学堂。
能在上书房与景山官学能学到的东西，在觉罗氏学堂会学得比他们还多。
思维的差异，不是一时半会能改正过来，这也是齐佑只能事事亲力亲为，亲自盯着的原因所在。
一个不察，哪怕再好的出发点，执行力出了问题，最后得到的结果离题千万里，偏得没边了。
福全听齐佑指了出来，他先是一脸茫然，认真想了下，挠了挠头，笑道：“听你这么一说，我倒觉着也是，以前我真没管这些。以后我定会改正，对其他的先生好一些，不搭理那些只会咬文嚼字，酸溜溜的先生们！”
“二伯父，你这又过了。”齐佑直哭笑不得，严肃说道：“学问都重要，不要有高低之分。而且我起初就说过了，要看到学生的潜力与特长。比如有人天生手巧，擅长做各种新奇玩意儿，有人喜好冲锋打仗，你就不能逼着他们去学四书五经，写锦绣文章。但是有一条，不管哪一种，必须得学会认字写字，写得好不好再说，一定得会写！”