灵韵山，在苗疆的最西端，是“太阳睡觉的地方”，是“月亮安眠的港湾”，太阳和月亮都在这里安睡，主管者阴气之神的少司命的雕像竖立在灵韵山第十四层七七相期的地方。
种蛊的咒语男性父系巫术的蛊咒是“你以血为蛊奉养我九九日，我让他爱你久久时。”，女性母系巫术的蛊咒是“七月七日长生殿，夜半无声私语时。七月七日七夕节，两情相悦七七日。”
单纯的从蛊咒上来讲这个蛊之间就有很大的差别，一个是得到人的相守，一个是得到心的相爱，用蛊咒得到人很简单，用蛊咒得到心却很难，所以说，母系的苗疆阴阳家的巫术要比父系的阴阳家的巫术更人性化一些。
玛雅作为**阳家具有一副阴阳脸，她是母系阴阳家圣山的弃徒，她被抛弃也是因为她那副不被世人所能够接受的尊容，玛雅那副阴阳脸的尊容让人乍一看确实有不舒服甚至反胃的感觉。
这在崇尚美丽与爱情至上的母系阴阳家巫术的圣山上当然是不能够为人所容的，虽然玛雅的阴阳巫术已经修炼到了母系圣山的第二十层了，但对于第二十一层追求极致完美的母系开山祖师那里玛雅的阴阳脸还是不被她所能够容纳的。
因为玛雅的那副返祖现象不被人接受的尊容，玛雅在修炼巫术上付出了比同样级别的人更多千倍万倍的努力，其实就阴阳师巫术的能力来说她所掌握的阴阳法术甚至已经超越了第二十一级的圣山祖师爷的水平了。
但是因为她的音容不能被人所接受，玛雅最终在一次故意为难她的巫术考核中因为一点不是失误的问题，被欲加之罪一样的从灵韵山驱逐出去，于是她就在稽灵山脚下寻了一处落脚之地，带着他的丈夫和孩子生活在这里。
因为她身上带着可以解稽灵山瘴气的气息，所以她在夜深人静稽灵山上修炼的巫师都休息的时候，她可以随意出入稽灵山所有的层次的巫术的修炼的层次，在这里她很自由，自由到开始想着收徒弟了。
第14章 灵韵山的第一层仙
母系阴阳师的修习巫术的神山的第一层就在灵韵山的山脚下，这座山从山上到山下几乎都是女性，从打柴的樵夫到打鱼的渔夫都是女人，包括灵韵山脚下的苗族寨子都是由女性成员组成的，是真正的女儿国呢，灵韵山脚下的寨子的族长是一个年岁较大有一些巫术的女人。
她年轻的时候在灵韵山修习到第三层，是一个级别很低的巫师，但是她年轻的时候却是有着惊世骇俗的美貌的女子，也正是因为她的美貌博得了灵韵山巫术老师的好感才勉强有着通过了三层资格的巫师的水平的。
寨子里谁家的小女孩得了奇怪的病，还是谁家的田地被奇怪的虫子袭击的颗粒无收都是寨子里的族长去解决的，如果她的巫术有限解决不了她就会到灵韵山的山脚下请地仙来帮忙。
灵韵山山脚下的第一层地仙，她是一个穿着苗族带有月神少司命图腾的苗族银饰的，一个看上去像八岁的小女孩模样的女仙，她经常出现在长满野百合的沼泽地里面，她在沼泽地里收集着野百合的花灵。
她具有腾空近地腾空的能力，所以她不会陷入沼泽里，曾经有一个男孩是别的寨子里的男孩子，他来这个女性氏族的寨子里玩的时候因为在沼泽旁边看到了这个小女仙，一见她美丽可爱的容颜就爱上她了。
那个男孩子跑到沼泽里去寻找那个女仙子，结果因为他不会腾空的法术，就陷落在了沼泽里面淹死了，那个女仙恰巧不小心将一瓶野百合花灵的瓶子撒在了那个男孩子死掉的地方，于是在那个男孩子淹死的地方长出了一朵硕大的莲花，在蓝紫色的野百合花丛里显得格外的醒目。
因为男孩是童子之身，女仙便唤作那朵莲花叫做莲花童子，据说寨子里的族长说，她和当地灵韵山脚下最低一层的女地仙聊天的时候，那个女地仙说，就是那朵莲花，若是再修炼个五百年以后，真的会走出一个莲花童子，那朵莲花是可以将那个男孩子转世再生的灵物，切莫不要让寨子里的村民去惊扰那朵莲花的修行。
那个八岁小女孩子模样的灵韵山最低一层的守护仙子，虽然经常有寨子里的村民在沼泽边朝里面望见她，但是寨子里的族长说了，那守护仙子曾经是女罗刹修行而来的。
一身的煞气，要么她怎么经常在食人的沼泽里面活动呢！所以她告诫寨子里的小女孩千万莫要因为好奇心和贪玩的心去沼泽里面招惹那个守护仙子，正是因为那守护仙子的前世是女罗刹。
只有沼泽的迂腐之气才能掩盖她一身的煞气，也是因为这种煞气，使得那守护的地仙有着魅惑少年，并且魅惑他们致死的能力，她是少男少女的罗刹鬼，寨子里的族长通过灵韵山的第一层的考验的时候曾经吃了这个地仙的不少的苦头。
她是守护灵韵山第一层的守护仙子，她起源于罗刹，她亦正亦邪，是一个令人难以捉摸的看上去像是一个小女孩，却邪魅而神秘。
第15章 父神伏羲
父系氏族社会以伏羲庙为始祖，大汉民族的汉文化的始祖于发祥地，根据传说发源于伏羲，伏羲发现了“网”教会了人们学会了捕鱼，在伏羲之后的神农尝百草，最后神农氏被断肠草毒死。
汉民族的伏羲氏和女娲氏是汉民族父系氏族社会和母系氏族社会的代表性人物，据说传说中的伟人是神与人结合的后代，女娲氏人首蛇身的女神，在盘古开天辟地以来的第一位神。
女娲造人的传说，孕育了汉民族文化源远流长，汉民族对远古时代汉族民族与其他少数民族之间的故事，有着众多版本，苗族的始祖蚩尤氏骁勇善战，曾经用火为攻势与汉民族伏羲氏发生了一场旷日持久的战争，为了争夺谁是最强的民族。
蚩尤氏和伏羲氏大战了整整十五年，最后蚩尤氏在战争中失败，远走藏匿在了南方苗疆广袤无垠的原始森林里面，最后汉民族的伏羲氏和女娲氏带领着汉民族的部落，以智慧和发明畜牧业和农业为主保证了战斗的后方的战斗补给。
在旷日持久的战争中战胜了蚩尤氏，伏羲氏和女娲氏带领的汉民族的始祖以罢黜百家的姿态在汉民族的腹地黄河流域繁衍生息，将蚩尤氏赶到了南方亚热带雨林的云南浙江一带的腹地，那里野兽横行，这对于擅长狩猎的蚩尤氏是一种生存的条件。
伏羲氏和女娲氏所领导的部落也就是汉民族的始祖，擅长捕鱼，畜牧业，和农业，也擅长狩猎，相比较单纯以狩猎为生的蚩尤氏具有更强的竞争力，蚩尤氏在战争中之所以输给了伏羲氏，并不是因为战斗力不强，相反的。
蚩尤氏骁勇善战在战场上占尽了上风，但是一场旷日持久的战争最重要的并不是战士有多么的骁勇善战，最重要的是后方的物质资源的补给，在这一点上伏羲氏就占了优势，众所周知，蚩尤氏以打猎为生。
在寒冷的猎物稀少的冬天，物资缺乏，食物短缺，导致氏族社会的士兵战斗力下降，但是伏羲氏擅长捕鱼在物资缺乏的冬天在河里凿开冰面捕鱼，加之秋收的时候储蓄的粮食和人工圈养的牲畜都是大量的食物来源，饥肠辘辘的蚩尤氏的斗士面对酒足饭饱的伏羲氏的斗士。
虽然困顿的士兵在战场上更加的无所忌惮，更加的骁勇善战，可是体力不支，身体的体力透支之后，伏羲氏的斗士乘胜追击，在寒冷的缺少物资的冬季打败了蚩尤氏。
这就是兵家所讲的，两军对峙，兵卒未动，粮草先行的道理，从古至今战争一部分取决于战斗本身战士的身体素质和指挥官的个人能力，最重要的还是后方的补给，和金钱粮草的供应。
战争既是一场力量的斗争，更是一场金钱和物资的博弈，在战争中，蚩尤氏也就是苗疆的始祖，吃了败仗，从那以后，蚩尤氏的氏族部落的人民，隐居山林，以他们擅长的狩猎为生，终身与自然大山和大自然作斗争，是以狩猎为主信奉蝎子图腾的神秘部落。
与伏羲氏以农林牧业为主的黄河流域的孕育的汉民族文化的源泉背道而驰，越走越远。
第16章 蚩尤氏与罗刹魔
在南方边疆广袤的原始森林的土地上，到处横行着各种原始深林深处的巨大的野兽和魔鬼，蚩尤氏一族人等在与伏羲氏与女娲氏一族人等一场惨烈的战争中大败之后。