一举命中要害。木松柏嘴角轻轻抽了一下，心道：这个年代的姑娘，就这么喜欢拆穿别人吗？
欧阳泺尴尬地摸摸自己的鼻子。为了挽救气氛，强转话题，道：“木木，这个尸房是你弄的？”
木松柏正在缝合那具男尸，一边忙着，一边道：“要不呢？”
她道：“你就当真一点都不害怕吗？”
“怕什么，怕尸变啊？”
“……我是说，怕别人说你。”
毕竟，这可不是正常人会做出来的行为。就像小凌刚刚无意之中说的，大部分看到有人每天和一堆尸体混在一起，一定会以为这人是个变态吧。
木松柏抬头看她一眼，道：“废话，谁不怕？”
流言蜚语，搁哪里都能淹死人。
“那你还……？”
木松柏道：“我这不藏在山里偷偷做吗？”
呃，好吧。这种操作倒是可以。
人们若真心想做些不为大众所接受的事情，其实也并不太难；难的是他们往往希望自己所做的事为大众所接受。
又不想为难自己，又希望别人不感觉到为难，这才为难。
两人又在那尸房里待了一阵，欧阳泺终究是第一次到这种地方，好奇心一解，恐惧又慢慢上来，望穿秋水，只盼着快点出去。
木松柏自言自语了许久，见对方兴趣怏怏，也只好放她离开。
刚出门口，小凌便一把拉住欧阳泺的手，将她几步就带出了好远。
她只能在木松柏的怪骂之中讪讪地和他说了声抱歉，便被拉出了药园，向山上飞跃而去。
直到草庐前面篱笆围成的院子里，才被放了开来。
她被一路拖行，此时也有了一些火气，一边揉着手腕，一边道：“小凌，你今天是吃了□□了吗？”
小凌见她手腕上一片淤青，低下头，道：“对不起。”
欧阳泺：“你此时才说对不起有什么用？他又听不到。”
小凌：“我又不是说给他听的。”
欧阳泺：“……所以，你跟谁说对不起呢？”
小凌：“你。”
欧阳泺这才发现她一直看着自己的手腕，忙把手往后面一背，心道：看来这小姑娘只认自己人啊，这可不好，得引导一番才行。
于是，她轻咳两声，道：“我这里倒是无碍；但是小凌，咱们行走江湖得广交朋友，所谓多个朋友多条路……”
又巴拉巴拉就这个话题说了一通，小凌耐着性子听了一阵，道：“姑娘，没事我先进屋了。”
她：“……小凌，你先别走，你能否告诉我，木公子到底哪里有问题，你要这样针对他？”
小凌回过头：“我没有针对他。”
她：“你确实对他非常不友善。”
小凌：“但是他真的不是好人！”
“何以见得？”
“信不信随你。”小凌走进屋，“砰”地一声甩上木门。
“……”欧阳泺揉了揉眉心，冲屋子方向喊道：死丫头，你不是吃了□□了吧？
背后老树突然传来“咔吱”一声枝条断裂的声响，她猛回头，见一只寒鸦冲天而出，不禁缩了缩身子，飞也似地向屋内跑去。
深山中的夜，确实怪吓人的。
第12章 青松如故白璧何辜（三）
几天后。
刚刚用完早膳，便看到木松柏大摇大摆推开木篱笆，走进院来。
经过数日的开导，小凌虽然仍旧对他不理不睬，好歹不再刻意为难。
他不客气，一屁股坐到桌前，捡起一个剩馒头，边吃边道：“准备好了吗？”
欧阳泺不解，道：“准备什么？”
木松柏奇怪地看着她，道：“一个医师这样好么？咱们那么辛苦得来的东西，究竟能种出什么东西来，你竟一点都不好奇吗？”
欧阳泺道：“哦，有那么快吗？”
“我也不知道。”木松柏实话实说，道：“有些蛊长得慢，有些蛊长得快，去看看不就知道了吗？”
说得有理。反正闲得就要发霉，就当打发时间也很好。
小凌一把抓过青竹剑，道：“我也去。”
木松柏道：“你不怕？”
小凌冷道：“我怕你不安好心。”
……哦，又来。
欧阳泺连忙道：“冷静木木，不要和小孩子一般见识。”
木木一听，有些受用，瞥了一眼小凌，道：“那咱们，走吧。”
三人来到尸房，因为来过，心里已经有所预备，更加上本来也不是胆小之人，欧阳泺今天倒表现得镇定自若；只是，小凌仍只敢站在外面，不肯进来。
不仅人不肯进来，隔三差五，还要询问一声：“你们好了没有？”
仿佛只有确认有人回答，才能稍微不那么害怕。
屋内，木松柏一个接着一个揭开覆盖在坛罐上面的厚纸，每一个都和昨天一模一样，没有变化。
只剩最后一个了。木松柏呼了一口气，显得更为小心翼翼。
他用那根细长的银针挑起一头，沿着坛口慢慢往上撕，须臾，纸张便被撕下，他凑脸去看，咦了一声，用早备在左手中的银勺挖出一个东西，放到欧阳泺眼前，用气声道：“看！”
只见那银勺中粟米一样的一个小红点。
“是蛊吗？”
木松柏点点头。又小心把它放回坛里，撒上一些粉末，细细用另一张全新的厚纸盖好。
做完这一切，才擦了一把额上的汗——当然，那是错觉，谁也很难在这冰天雪地般的尸房里生出一场汗来。
他作势在额上一擦，道：“可算是养出东西来了，我也算对得住我那苦命的兄弟了。”
欧阳泺道：“那是什么蛊？”
木松柏道：“猝死蛊。”
他见她一脸迷茫，于是娓娓解释起来。
蛊术，乃养蛊、纵蛊、种蛊等一系列术法的总称。它本为荆蜀蛊族的不传之秘，但后来因蛊族与外界常有往来，一度还深入江湖，因此，现在江湖中人对此也多少有了些了解，甚至有些人了解的程度还非常深。比如木松柏，知道得就很不少。
蛊的主控者，被称为养蛊人，而被种蛊的，被称为宿主。根据蛊对宿主的影响方式，蛊术大概分为蛊诱术、蛊惑术以及蛊杀术。
蛊诱术，蛊虫入体，在养蛊人的操纵之下，宿主见、听、味、嗅、触、意此六欲中一项或者几项就会被极度增强或者减弱，从而导致相应的行为改变。举例来说，一个常年吃斋念佛的得道高僧，若成了某个“司味蛊”的宿主，导致其对味道的兴趣极度增强，往往就很难再不去吃肉喝酒了。
蛊惑术，蛊虫进入宿主体内后，会通过操控其喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之七情中的一项或数项，从而导致其行为改变。比如，眼前这“猝死蛊”，便是司悲、司恐两种情志的蛊虫，它一旦入体，就会极度地放大宿主的悲伤、惊恐两种情志，使其深深陷入生前最悲痛、最让他感到惊恐的事件之中不得自拔，最后生念消散，气血凝滞下行，不出三日，必然无病猝死，因而得其名。
以上两种，是当前江湖中主要流传的蛊术，虽然也广受诟病，一定程度上也得到江湖人士的认可和接纳。浅尝辄止者，甚至以为天下本就只有这两种蛊术。事实上，却还有第三种。严格来说，它并非某种专门的术法，而是多种术法的杂糅运用。
这便是蛊杀术法，它杂糅了蛊惑、蛊诱及武杀术。乃数百年前某位天资惊人的蛊术高手所创，具体如何施法已然不可考。因其一出，便迅速在江湖上掀起腥风血雨，当时名动江湖的名流侠士几乎死绝，整个蛊族顷刻登顶，人人谈蛊色变，连懂点蛊术的江湖骗子都借机横冲直撞，无人敢惹。后来历经数十年无数英豪前仆后继的牺牲奋斗，才得以拨乱反正。蛊杀术法至此之后，也被列为江湖禁术之一。
听到此处，欧阳泺忍不住也感叹了一声，道：“这蛊术，还真是害人不浅。”
木松柏却道：“蛊术害人，虽是公知，但是其实这种观点偏颇得很；你看，凡事存在必有道理，蛊族立族千百年，虽历经动荡，屡经兴衰，却也连绵至今，存在即合理，说明其定也有可取之处。”
就如同行医施药，用得好了，便是救人，若心存不善，也可杀人于无形之中。
蛊术亦是如此。
人有七情六欲，乃是常情。但是人之七情六欲，就如同人之高矮胖瘦，个体之间，差别迥异；当然，自然之法，本应如是，世界才得诸多奇人异士，精彩传奇。