要说外面的女人，孟谏有十个不止。凡他到达一地，不是从锦场药行，就是从青楼会馆，与人相好三五个月后分开，有的不再见面，例如昌州永川重敬阁的关十四妹。有的生了孩子，例如荣德县（自贡）天心窝的居士圣姑双婧，姐给孟谏生了男丁，妹生的是女儿。这样的孩子共有六个，在不同的地方给不同的女人养着。韩氏不知道，被孟家院子圈住的女子们也不知道。原本不知道的也不在乎，因为家鸟儿不论如何都比野猫高贵。凭着家中的一绳绳规矩，能管住孟谏不再娶妻，可是没有任何东西能拴住孟谏的脚。孟谏如同一匹马，心给脚带着走。他没有跑出那一绳绳规矩，不是没有胆色，是因为跑得还不够远。
第9章 白虎
这匹马于丙辰年跑去了白沙镇的白渡驿。就像每次遭遇相好时那样，孟谏从大圣寺外遇到了（衣匠）乔缝子。老年肖禾说，当时，那衣匠从大圣寺外的驿站里出来，腰里系着一只缎面粉线袋。一个斑秃的驿丁，蹬上墙镂子伸出脑袋，笑嘻嘻喊了句：“缝子，抱腹，缝不？”乔缝子也笑，说瞧你软蛋溜趴，倒是孝。驿丁骂：“缝你娘个毴。”乔缝子说：“叫你娘来，指哪缝哪儿。”
白沙人不比成都人说话垮，但是巴渝的语词野俚。孟谏的耳朵不灵，听不全懂。孟谏的眼睛倒灵，它看见了乔缝子。一旁的随从肖禾说，那婆娘是个给人退过婚的。
上述为白沙人肖禾所述——《孟白家记》并无记载。白沙塘村人肖禾，那时是孟谏的随从。肖禾十二岁到白沙住了道庵，给人看风水，跑过七八年白活儿，如今仍住道庵，不时也从水驿做雇工。这一天，肖禾告诉孟谏，乔缝子名乔姮，家是五等下户，父老乔早亡。老乔死前，把家托给了李耆长（置）。乔缝子六岁去了耆长家做儿媳。李置之妻张氏把乔缝子领到地头，教她认稻谷，教算账，也教裁缝。张氏不许乔缝子与儿子李复交往，说大了才能相处。李家有午后不食的规矩，实则是午后不聚食，各自回屋吃饭。晚上女眷吃素饭，肉只有男人能吃。张氏说此乃非时之食，女眷体弱，不能多吃。乔缝子馋肉，便去找夫君李复。李复将自己得饭食给她吃了，此后乔缝子常来偷吃李复的饭。乔缝子问李复读了什么书，李复说不出来。起初乔缝子以为李复老实，后来才发现，李复上课时只听不写，从来不看教师，还爱摸张氏的脸。李复是个瞎子。乔缝子没介意李复是瞎子，她的心愿是吃肉。可是，当她问过李复是不是瞎子之后，李复再不叫她进屋。乔缝子转而去找李复的弟弟李合。李合不仅给乔缝子吃肉，还经常站在田头对耕农指手画脚，逗乔缝子乐。十来八去，张氏便发现了二人的关系。乔缝子被退了婚，却没有长改，还老是向李家的瓦窑里跑，找李合。白沙人肖禾说，李合要是没死，兴许就娶了那淫妇。李合可没少给她送下货。然而，李合后来被一盗贼所害，让乔缝子恶有恶报了。她从镇上无法谋生，便飘荡到了镇外的大圣寺。僧人可怜她没有依靠，让她住在寺西的草庵里，此后乔缝子开了搭缝铺，给码头上、驿站里的人织补衣服。
三十年前的肖禾说：“说是织补衣服的，我瞧着不像。”
孟谏取出匕首，把袖口织了银线的锦边剪开，扯一条口子，引着肖禾往搭缝铺走去。
那用作搭缝铺的草庵以山桐子木为架，一共三间，虽然破旧，门窗柜灶倒是齐全——据孟谏与乔姮之子孟骁说，娘乔姮原来把堂屋用作铺间，织机摆在门左南窗之下，正中的缝案也做餐桌，绣具放在边柜里。想必娘头一次见到爹，就是从这里了。
肖禾说，孟谏给大圣寺修大梁、捐了两丈四尺高的山门，是向大圣寺报恩，报的是那班和尚救济乔姮的恩。孟谏从白沙修路、修文种祠，是为了帮乔姮挽回名声。乔姮迷住了孟谏的心窍。倒也有不同的说法。受过孟谏资助、为大圣寺撰写《伽蓝志》和《绍兴永川志》的巾方居士白文凤（也是《白孟家记》的作者）说，纵使孟谏是个好色之徒，万不能因为一个乡野女子流连忘返。
巾方居士白文凤解释说——孟谏物色到乔姮，在世俗人肖禾以及白沙土人眼里看来，这是一个巧合。土人与世俗人肖禾无缘于道。白文凤说：“我是随弟白和尚云游来的这里。我弟白和尚说，孟谏来此，是为了瞻仰大圣寺。孟谏从此先见到佛祖的泥身，又见到乔姮。这一刻的乔姮是道之指也。从他在寺门外见到乔姮，到后来乔姮跑去江码头找他，也都是道之指也。”白文凤还说，“巧了，孟谏认得白和尚。若追忆过去，我两家也是祖上沾亲。”