竹昭昭的话在竹林间不断回荡，阵阵传来的回声，似乎也在附和着她的话。
阳光透过竹叶的缝隙，在她脸上投下斑驳的光影，宛如为她戴上了一层光与影的面纱，美得惊心动魄。
而阿锦这位朋友，依旧在马车中睡得香甜，对车外发生的这一切热闹，浑然不知。
第12章 五世达勒转灵童
“那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见；
只是，
就在那一夜，
我忘却了所有，
抛却了信仰，
舍弃了轮回，
只为那曾在佛前哭泣的雪莲，
能得佛缘余生庇佑。”
苍凉而悠远的歌声，裹挟着雪域高原特有的清冷气息，在呼啸的风中飘荡。
竹昭昭一行四人一踏进这片神圣的疆土，便被这缠绵悱恻的民谣情歌所俘获。
远处，终年不化的雪山巍峨耸立，山顶云雾缭绕，宛如神明的居所；脚下，洁白的积雪在阳光下泛着细碎的光芒，每走一步，都能听见积雪在靴底发出“咯吱咯吱”的声响。
雪域高原上，生活着以雍族为主要部族的族民。他们的村落零星散布在雪山脚下，用石块垒砌的房屋古朴而坚实。
嘎玛，这座被视为圣城的地方，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在这片广袤的雪域之中；而布拉伊宫，则是他们心中至高无上的圣地，金顶在阳光下熠熠生辉，与皑皑白雪相互辉映，神圣而庄严。
一路上，竹昭昭他们看见了无数虔诚的雍民。凛冽的寒风如同刀子一般刮过他们的脸颊，卷起的雪粒打在身上生疼，可这一切都阻挡不了他们朝圣的脚步。
只见他们三步一叩首，粗糙的双手在雪地上重重落下，额头紧贴地面，口中念念有词，向着嘎玛圣城的方向，执着而坚定地前行。
每一次起身、俯身，都是对信仰的虔诚告白；每一道留在雪地上的痕迹，都是他们朝圣路上的见证。
竹昭昭心中满是好奇，忍不住拦下一位正在朝拜的雍民，轻声问道：“请问这首情歌是谁写的？”
那雍民停下动作，直起腰来，眼神中带着一丝思索，缓缓说道：“谁也不知道。据传，它是从嘎玛圣城中的一个小酒馆中流出来的。”
说罢，他又重新开始叩拜，继续踏上他的朝圣之路。
竹昭昭曾以为修佛者，皆以禁欲守戒为心中丈量。在这寥廓、清寂的雪山里，竟然还有这样一首充满深情的佛子情歌，实在令人意外。
而雍民们的一番话，更是为她打开了新的认知。原来，雪域高原上的族民虽都信佛，但却分两派。
一派是主张禁欲戒律的恪善教，修行者们严守清规，在寂静的寺庙中潜心修行；
一派是主张顺应自然天性的卓桑教，信仰此教义的雍僧不必恪守诸多戒律，他们可以婚配，享受家庭的温暖与幸福。
竹昭昭心想，想必这首动情的佛子情歌正是出自哪位卓桑教僧人之手，是他将心中炽热的情感化作了这动人的词句。
雍民民风淳朴善良，看到竹昭昭、夷无路一行人这些异域之人来到雪域圣地，见他们衣着单薄，担心他们难以抵御这里的严寒，纷纷从家中拿出多余的袄袍。
那些袄袍带着雍民们的善意与祝福，一一披在了竹昭昭几人身上。
夷无路趁换衣服的间隙，不动声色地打探：“老人家，你们听说过昆仑玉吗？”
他的目光紧紧盯着对方，不放过任何一丝细微的反应。姬信虽没开口，但闻言也立刻转头过来，耳朵不自觉地微微竖起，全神贯注地注意着这边的动向。
“我们呢，就只是个放牧呢，不曾听闻雪山上有昆仑玉啊。没听过，没听过。”
好心给竹昭昭他们衣服的雍民名叫茨仁，约莫七八十岁的模样，身子骨健朗，皮肤被高原的烈日和寒风晒成黝黑，两颊因长期处于高原环境而呈藏红色，说起话来一口浓重的雍民方言。
“阿爸啦，你忘了？吉祥殊胜的五世□□佛什么事情都认得，问他他肯定知道！”
茨仁的小女儿吉桑正弯着腰给夷无路他们倒酥油茶，闻言，直起身来，眼睛亮晶晶地插了一句。
茨仁一拍脑门，恍然大悟，脸上露出憨厚的笑容：“是呢，是呢！五世达勒佛缘深厚，昆仑雪山上的事，没得他认不得呢！”
“五世达勒？”夷无路在心中默默念叨着这个名字，眼神中闪过一丝思索。
此时，竹昭昭换好了雍族特有的服饰后，轻轻拉着怯懦的周唯锦，从隔壁石板房中掀开布帘走了出来。
只见竹昭昭头戴金翅白纱帽，精心编起的发辫紧紧扎起，上面缀满了色泽鲜艳的珊瑚、碧绿通透的绿松石，随着她的动作轻轻晃动。