还没等祝无邀琢磨明白、到时候该是个什么章程，便察觉到书贩已经归来。
手里拿着的，正是她指定的那两本。
祝无邀付了几枚铜钱，拿着书转身离去。
凭她如今的神识，甚至不需要刻意去探查，便能够听到在她离开后、书贩的小声嘀咕和低声窃笑。
似是在嘲笑她不懂书价，被他忽悠着高价买了。
祝无邀摩擦着手里剩下的几枚铜钱，心情丝毫未受影响，或者说——
不是好人，正好。
如果救不下来，就怪他命里该绝。
也不至于尝试起来，太过束手束脚。
她找了家客栈，付了房钱、在东极城暂歇两晚。
吩咐客栈中的小厮送来热茶与吃食，祝无邀洗漱过后，闲暇下来，坐在桌子旁边手持茶盏，用灵力重新将温凉的茶水加热，给自己倒上一杯。
开始看自己话本的同人文。
《血染七杀碑》，是七杀碑的续作，为其补了个结局。
祝无邀翻过两页，心中不由感慨——
果然还得是正宗「古人」，这小词儿，一套一套的，和她的大白话就是不一样。
而且还不是纯粹的词藻堆砌，也在尽量删繁就简。
只不过，文笔好，不代表创作故事情节的能力强，这是两个截然不同的赛道。
在《血染七杀碑》中，符纪终于勘破了眼前的迷雾，弄清楚了自己的兄长符献、才是乱世的根源。
中间种种情节略去不谈。
总之，最后的结局是，符纪用长缨枪捅死了符献。
然后用那沾血的刃尖，在七杀碑的诗后面又接了一句——
「乱世之人曰可杀」
第448章 戏院
《血染七杀碑》通篇文采激昂，最后结局时的遣词造句，读来更是让人激动不已。
怪不得会这般有名气。
祝无邀缓缓抬手捂住了额头，长叹一声，但是……这个结局是她曾想过的版本之一，因为稍有些「俗套」，所以才选择了放弃。
没想到还真有人写了出来。
俗套的另外一重释义，便是接受度高、无可无不可，作为七杀碑的结局，倒是不会出错。
就是有些没意思。
祝无邀这样想着，伸手翻开另一本《游园惊梦》。
和前世的牡丹亭，居然有些异曲同工之妙。
「顽石开窍，石破天惊。」
「游园惊梦，死者复生。」
看了几页之后，祝无邀默默合上了这册同人文，想起了前世网络流传的那句话——我需要一个比礼崩乐坏、更为严重的成语。
未免过于狂野。
但如果摒弃其中狂野的部分，倒是能称得上雅作。
据说市面上流传度较广的再编话本里，七大恶贼被展开扩写了一遍，基本上尽数被洗白。
就连那不孝之人，都被写成了年少时曾被双亲虐待，所以才会在长大后报仇，以此来抨击愚孝。
对此，祝无邀倒没什么感觉。
七杀碑写得就是「是非难辨」，那七大恶贼到底是善是恶，她这个书手、同样不得而知。
不过众人对于符纪「冥顽不灵」的设定，似是很感兴趣。
这倒也合理。
修道讲究个当头棒喝、如梦初醒，自然都期待着一场游园惊梦，来揭开眼前的迷雾。
祝无邀早就发现了，在修真界里，「顿悟」很重要。
一朝开窍，可抵十年苦修。
估计与洪荒时期，上古大能对天道动的手脚有关，这才能使人族大修为者如过江之鲫，层出不穷。
修真界同样有戏曲，只不过着装与唱腔与前世略有不同。
更类似于「和歌应舞」，并且对于场景布置、道具使用更为依赖，不像前世可以用戏曲的动作来表演出掀帘、推门。
这便是祝无邀第二件未预料到的事情了——
七杀碑中，那场《夺金佛》居然被改成了戏曲。
若放在平常，祝无邀不一定会有闲心来看，说来也巧，她跟随那个将会遇难的书贩、来到了戏院，正赶上这场《夺金佛》。
耳边响起了念白，只见扮作符献的人，正手持一尊金佛道：
“瞧这亮澄澄的镀金佛，扔到外头引来几人夺。
“我痛哭有人抢我的宝，必有义士为我出头大闹！”
言罢，手里的金佛被他置于台上桌案，果不其然，其余路过的角儿纷纷驻足，表现得垂涎欲滴。
而符献则躲于帷帐后，偷看着众人动心、蠢蠢欲动，接着念道：
“不论是一尊金佛、一件金丝大氅、还是翡翠玉石、龙吟宝剑，哪怕它是块儿顽石，只要我用心做足文章，也能用来搅乱风云！”
祝无邀正用眼神余光，观察着人群里的书贩。
听到这儿，倒是眼前一亮。