现场逐渐安静，台上的辩论选手开始讲述一段正气昂扬的开场白，然后自我介绍。
“大家好，正方一辩董凛……”
“正方三辩，沈兮辞。”
“正方四辩，柏唸。”
“……”
路北庭位置在中间，眼睛的镜头聚焦在柏唸身上，分明是第二次见面，却有着无法言喻的莫大的吸引力，好像连他拿起麦克风时，手腕上那串翡翠珠子晃动的声音都清晰听见。
台上选手开始阐述各自观点，或激烈角逐，或娓娓道来。
路北庭只听到叽叽呱呱一大堆，反方在争一个“爱只是诸多感情中的一种，不值得将自己的自由搭进去，因为人生是宽广无垠的”小论点。
楚宴鳳支着脑袋，听得犯困：“没意思。”
路北庭笑了一下，调侃道：“那你走啊，回江苏去。”
楚宴鳳啧一声：“你怎么不走？”
路北庭：“我是校友。”
楚宴鳳懒得理他。
这次反方辩手有些粗心大意，将辩题很多疑问都漏了，死命咬紧的论点有点偏差。
叮铃，时间到，正方四辩起身，其余人都是激情昂扬，手随言语大幅度摆动，他倒是从容不迫，温文尔雅，提出了三个问题：
“第一，反方辩友对于自由掰开肉体与灵魂来表达，太过泾渭分明，我不认同。第二，被束缚的是目标并不明确，是自己还是自己爱的那个人？第三，被束缚就一定是贬义吗？难道束缚的世界就一定是丑陋的、黑暗的？”
柏唸一一阐述。
他说，在少年时期，自由对于他而言，可以用三国演义中的一段话来表达：我本是池中之鱼，笼中之鸟，从此鱼入大海，鸟上青天，再不受羁绊了。
可这只是他的向往，并没有付诸勇气去行动，直至遇到了那个“他”。
心由己，己由身，自由是精神触发身体去行动起来，而不是楚河汉界，泾渭分明。人也没有绝对的自由，除非无情无义无所求。
第二点，被束缚自由的当然是自己。
不可能因为自己的爱而去影响、去捆绑别人的自由，这是很没有道德和不尊重。
别人和自己双向奔赴叫相爱，这时候对方愿意将自由分享自己一半，这是无可厚非；别人不爱自己叫单恋，这时候对方不爱自然不会将自由分享，这是别人的权利。
第三点，束缚的定义很模糊，它不一定是非黑即白。
束缚在某个令自己难受的圈子里叫束缚，束缚在一个自己喜欢的草原上也叫束缚，又怎么能说因为束缚自由就抛弃爱了？
而以上三个观点都建立在爱的基础上。反方刚才有提，不值得搭进去自由，那是因为没爱对人。
反方四辩问：“你的观点都以爱为前提，万一你爱的那个人抛弃你，以上三条就会倾塌。”
柏唸微微一笑：“怎么会？他离开我，或者我离开了他，我就不能继续爱他了吗？”
台下观众登时掌声鹊起。
反方四辩哑然许久，失笑着放下麦克风。
路北庭读的不是哲学专业，此刻也算是听懂了柏唸描述的关键——当那个人出现，或许他不是完美的人，但我甘愿也情不自禁的沉沦，付出相对的自由为代价，而对方有自己的选择，无论何种选择，都无所谓。
如同喝杯烈酒，我干了，你随意。
这场辩论赛结束后，楚宴鳳和路北庭没立刻就走，而是等观众如海水退潮般散去，两人一起走上讲台。
空荡荡的观众台就剩他们，他们都是相貌出众的那款，台上视野很好，柏唸在收拾书包，抬眸就见与他对视上了。
毫无防备，路北庭从他眼中看到了惊讶，显然还记得自己。
柏唸穿着一身西装，都没能将含蓄掩盖，朝他礼貌微笑点头，大概是没想到他的下一个动作会出乎意料，书包往怀里一缩，有点懵。
路北庭走上台阶，站到他面前：“你好，又见面了。”
柏唸谨慎地点点头。
路北庭：“上次见你还以为你是专业学滑冰的，动作很好看。”
这种搭话方式有点笨拙又无趣，他忽然觉得自己的舌灿莲花、伶牙俐齿在此刻都成了捉襟见肘、鹦鹉学舌。
柏唸：“谢谢。”
对话就停在这儿，柏唸礼仪性冲他一笑，拿起外套穿上，再无动作。
路北庭面上四平八稳，嘴巴自报家门：“我和你是同所学校的，刚好发小的朋友在这，就一道过来听听，你的口才很好。我有位好友，他嘴巴比较笨拙木讷，所以想请问你，是否方便收徒弟。”
柏唸拇指滑过肩带的动作略微一顿，眼睛浮现一层光彩，似乎在思考着要不要答应，下意识有点为难地咬着下唇，挤出唇上几抹淡粉。