她可比剑南那位张五娘差多了，我莫名其妙地想。但既然彼此知道了身份，该有的礼貌总是要有的。我微笑道：“崔十五娘也来拜谒两位高僧的坟茔吗？”
崔十五娘笑着点点头：“二位高僧跋涉绝域，来到中土，译经弘法，功德非浅。我自幼喜好佛学，不能不来拜谒一番。”
“那，崔十五娘请自便。”我望了眼她手里的香，“狄梁公墓也在这边，我去拜祭了。”
崔十五娘好像每次看到我，都要多说几句：“狄梁公？听说他在大理寺时一年内断狱无数，事涉一万七千人，竟无一人诉冤，想来，说他是大唐第一断狱能臣，亦不为过。阿郁有父如裴相，也难怪会敬慕狄梁公这样的干臣。”
“啊，是。”
大唐第一神探是来俊臣，才不是狄仁杰。我在心里讲着冷笑话，客气地走了。
好不容易在崔十五娘这儿遮掩过去，我仍然不懂，李适之大肆宣传有菩萨救他，是想做什么。做狐妖也就罢了，做菩萨？我没这个胆量。
这份疑惑一直持续到我回家——我一回家，便见家中众仆婢皆神色惴惴。裴公素来善待下人，是何事让众人不安？我悄声问时，侍女道：“张相公来了，与阿郎在堂中争执哩……”望着手中的茗饮，一副为难之色。我顺手接过，道：“我替你去送。”我至今仍未见过这位大唐名相，据说他风致绝俗，罢相之后，每选官员时，李隆基总是问：“风度得如九龄否？”我借此一见，也是极好的，哪怕他正在吵架也行！
我走到堂下，只见得张九龄的六合靴与裴公的靴子并排摆在阶上。我深吸一口气，正欲入门，忽听得堂中有人道：“裴兄此言，我不同意！东汉崔瑗之兄为人所害，崔瑗手刃报仇；魏朗的兄长亦为人所害，魏朗白日操刀，杀其人于县中。二子父亲身死，本就冤枉，二子稚年孝烈，能复父仇，何其难得？断不可杀！”
我猛省，想起这是开元年间一段有名的公案：监察御史杨万顷冤杀张审素，致使审素二子皆流放岭表。他们逃归洛阳，手杀杨万顷于都城，又系表于斧，言父冤状，逃到汜水时，被有司擒获。张九龄认为二人纯孝，宜加矜宥。裴公与李林甫则认为该当杀之。
果然裴公道：“国法不可坏。张兄，若此途一开，冤仇辗转相报，杀人者皆可免死，将置国法于何地？”
张九龄道：“孝子之情，义不顾死。世间谁无徇孝之心？谁无正道之念？二人父亲冤死，又无申告之门，此时国法又在何处？裴兄以国法为重，然国法不外人情，我辈读圣人书，何能罔顾书中宽仁之义！”
不独两位宰相辩得激烈。我每日在典客署中，也能见到大家为此事争执，还不时听到朝中关于此事的热议。其中之一，便是河南尹李适之以为二子孝行可悯，接连向圣人上了数封奏疏，言辞激烈，都是为二子辩护的。
我是与养父一样认为法不可废的，初时只当李适之和张九龄一样读了太多圣贤书，处事以仁善为本。后来又想，他剿灭盘瓠蛮族时，何曾手下留情？因此时常不解。直到有一日与养父说起此事，裴公屏退仆婢，轻声道：“李公乃是太子承乾之孙，怀州别驾之子……”
我顿时大悟。李适之祖父、太子李承乾当年在宫闱斗争之中失败，含恨而终，太宗下令葬以国公之礼，最终李承乾也未能陪葬昭陵。而他的父亲李象，更是一辈子只做了怀州别驾这样的小官。他为人子孙，知道父祖经历坎坷，心中想必郁郁，因此见到二子为父报仇，才会如此触动罢？[2]
这件事挑动着洛阳仕女的心弦。洛阳百姓大多如张九龄、李适之一般，认为该当活之。然而皇帝最终下敕，命令河南府杖杀二人。士民皆怜二子孝行，为作哀诔，榜于衢路，敛钱葬之于北邙山。众人又恐杨万顷家人掘二子的坟冢，便又为他们起了数处疑冢。
[1]李适之治理洛水，在开元二十四年，本文中将其提前一年。
[2]张家二子量刑之争，见《资治通鉴》开元二十三年部分。但说李适之支持张家二子不死，是我编的。
第25章 且尽平生嫁娶缘（王维）
第二日早晨，他早早辞别，回家去接母亲，一起去福先寺听讲经变。福先寺是皇家寺院，堂宇宏美，林木萧森。讲变结束后，听讲的信众三三两两从变场中步出，意犹未尽，讨论着变文情节。
“佛说：‘无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中，能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者……’如今听法师讲的，观世音菩萨果真显灵于人世间哩。”