嗯？怎么说起来开始埋怨呢？
【休闲制其实就是叫土地有个恢复的时间，要么就直接留出空档期，要么就是实行短周期的轮种制度。
《诗经》等文献中就有对于这些田地的称呼，那会儿也琢磨出三年一循环的规律。
可百姓的食物要求增加，哪怕是给土地休息时间也不足够恢复，所以出现了人为干预，也就是主动给土地增加肥力。】
【实行连钟制，古代的劳动人民真的有很多智慧的创作，一是轮作倒茬，二是间作套种，三是多熟种植。
如果一块地连续耕种同一种作物，大概率是会致使虫害杂草滋生，所以需要轮作换茬。
其中豆科植物和禾谷植物的好前茬，而且豆科植物还有肥地的作用，至于哪些前茬的使用和轮换哪种更合适，需要自己实验出来。
间作套种要分开解释，间作就是一块地种两种或两种以上的作物，套种则是指一种农作要收获前种下下一季的作物，有种套娃的感觉。
当然，不是什么作物都能搭配在一块的，毕竟也不是所有人都能够和和睦睦相处，可别到时候选了两个死对头在一块，不是打架争营养就是直接把对方弄死。】
很好，他们明白了，这又是得他们自己折腾。
但天幕说的话他们能理解，一个家里两兄弟性格都不一定合拍，作物不合拍也能理解。
两兄弟不合拍不会下死手，但农作物可没这个顾虑，他们还得陪着死，确实需要小心行事。
这种试探的事情自然得期盼皇帝来啊，那么多地有实验的本钱啊。
【多熟种植粗暴一点理解是一年多熟，宋朝当时的百姓在早熟晚稻收获后还能卡着时间种上一轮的小麦、大豆、油菜。
明清时双季稻在长江流域很是广泛，甚至部分地区出现了两稻一麦的一年三熟。】
哪呢？哪呢？
一个个立马听到重点，就像看到哪里这么得天独厚。
等见到在最南边那边的时候，默默缩回脑袋，还是等着陛下去找良种吧。
第203章 民以食为天，食以农为本（12）
【土地是农作物立身之本，可生长过程嘛，就像是人也得细心的呵护，天时便是严重左右作物生死的一道关键。
农业本身就是人调控自然的过程，自然一切的生长都不能摆脱天时的影响，因此农业具有一个无法摆脱的特点——季节性。
虽然我们现在有反季蔬菜、反季水果，但老祖宗们还是现实点吧。】
反季？
就算是皇族世家，也只能看老天吃饭，顶多是天底下最好的东西快马加鞭的送到他们嘴里，可路上的损耗和不新鲜还真不是有钱有权就能平复掉的。
【农业的天时主要指气候，主要降水量、日照、湿度、温度、气流五种因素互相配合。
农业基本上都是顺应天时，人为无法干预只能趋利避害，凡农之道，候之为宝。
天时无法改变但可以掌握规律，历代统治者对制历授时都极为重视，哪怕是吵得扯头花，恨不得把对方弄死的诸子百家，在农时这方面也是难得的统一，原则就是不违农时、勿失农时、使民以时。
我们现在不说天气预报，还有温度计、湿度计、风向仪这些单项的精度仪器，那么老祖宗们是如何确定农时呢？】
看了几个怪模怪样的东西，看不懂。
被觊觎寄予厚望的司天台：“……”
他们也不懂啊，就那么几个东西，看的人两眼一黑。
不得不说，天幕说的很叫他们感兴趣，要是有时间能好好观摩，上上手那就更好啦。
【没有精密的仪器，但老祖宗们的智慧有。
他们主要是从物候来判断，草木枯荣、鸟兽出没、冰雪消凝就是农时的指示器，甚至有过用物候历的时期。
物候指导农时，优点自然是最符合当地，这里面也有个限定词当地。
咱们国家地域辽阔，换个地方气候不说完全不同，但想要用同一套标准还是有难度，要不有因地制宜的说法呢。
这法子作为一地指导还能有作用，可天下这么大的地盘，还是得想别的办法。
欸嘿，老祖宗们一抬头，看到漫天的星星，自来对天空的向往就存在，看得多了，有人发现天象居然和气候的季节变迁扯上关系。
不过，我们国家传统历法的成熟形态还是阴阳合历，前面的两种就跟变身前的两个重要转折阶段一般】
历法自然是重要的，不然也不会那么多年都没有取缔天象历法的部门，只不过每个朝代的叫法不一样而已。
正在编撰新历法的人都严阵以待，虽然都希望能够有这个功劳，但如果能借天幕之口知晓更为先进的历法，他们也不会失望。