好东西啊。
一个个胃口倒是大，眼睛那是直接往最后的高转筒车上面瞄准，可那玩意哪怕是宋朝使用的也不普遍，难度可想而知。
【农具发展的两个黄金期分别是战国秦汉以及唐宋，其实也就是大一统安稳的王朝，元朝其实也能放到宋尾巴那里，因为元朝后期太乱了，没有其它东西发展的空间。
基本上王朝末年和乱世就是这么个规律，明清基本就是沿袭前边的农具，而且《农书》当中记载过的大型农具到明清时反而变得很罕见。
一方面时农具已经发展到小农经济的极限，另一方面也能从侧面反映出当时的思想禁锢和死水一般，活力不强。
一切都是有迹可循的。】
朱元璋听着听着没想到居然又转到大明上面，后面的清朝被他吞了。
这种低人一等的感觉可真是不爽，不就是发展嘛，他就不信捣腾不出来。
第202章 民以食为天，食以农为本（11）
【提到我们国家的农业一般就是用精耕细作来形容，但这是一直到晚清才出现的说法，之前只有‘深耕疾耰（yōu）’、‘深耕熟耘’等提法。
精耕细作、天人相参是我们后人总结的老祖宗小农经济，围绕着这个主题，我们可以浅浅的来聊一下。】
大儒努力回顾，对于这些出处还真不熟悉，他们研究涉及的内容不会以农为重点，还是得各方各面的书都看看。
【农业自然是和土地利用有关，土地也是关系着整个王朝的更替，基本上后期民反都和土地兼并有关。
造反的头领要是能喊出分土地的口号，百姓就能叫你看看什么叫做庶民的力量。
哎呀，我这是不是有点唯恐天下不乱啊？】
众人无语，你幸灾乐祸的口气只能听到跃跃欲试，平白给他们增加许多困扰，还得防范有心之人真拿这个蛊惑人心。
太平点的时代还好，摇摇欲坠的末世君王可就真是被气得咬牙，就是故意和他们作对。
林书并不觉得，只要能真正做到这一点，她觉得无所谓，因为不是她家的江山。
再说啦，真以为这一点好做啊。
分土地，分谁的土地？
人家豪强贵族难道就愿意拱手让出来吗？
有几个能有这种魄力和能力？
分豪强贵族的地也得自己有那个手腕，不然先得把自己折进去。
【人口一直都在增加，虽然每次乱世都会叫人口锐减，但一旦平稳下来人口就蹭蹭蹭往上涨，迫使田地一直都需要开垦，并且创造了特殊的田地形式，比如说圩田、涂田、梯田。
很多农学大家都是提倡‘多种不如狭收’，提高土地的利用率，提高单产来提高总产。
毕竟田地的肥力也是有限的，一年种个两三次肯定是会将田地自身的肥力耗费掉，养地可不是件容易的事。】
“唉，可不是嘛，四五年前我家的地就长出来的庄稼可比现在多，我还以为是种子留的不好。”
“但要是不多种多收，哪里能养得起一家老小啊。”
也是，这种模式对谋求活着的百姓来说太珍贵，他们得先活着才能去听什么保护田地、保护环境的话。
【原始农业又可以称作到刀耕农业，在山地将树木砍倒后不经过翻土直接播种，这种土地就本身一次就废；
再后来一些农具的发现和出现，知晓了耕种的浅白知识，依旧砍伐树木后种地，这会儿就不再是一次性，而是用到肥力殆尽才抛荒。
因为不用一年换一次地方，所以生活从迁徙不定变为相对定居，种植业自然也会跟着发展，采猎变为辅助手段。】
“以前种地居然这么粗糙？”百姓惊奇的很，他们现在哪里见过如此简单种地的手法啊。
但还没等生起什么优越的心思，就有人率先道：“唉，人家起码还能随便开荒，我们……”
一切尽在不言中。
他们现在怕是错砍了哪棵树都有人来找，虽说山里随便进，可建房子的木材那都得提前准备着，总不能去买吧，谁家有那个闲钱啊。
哪怕是自家的树长不及了，那也是和亲戚好友邻舍约定好换一换。
想想，他们都有点‘同情’不起来祖先。
【原始农业过渡到传统农业，土地的使用方式也出现了较大的改变。
比起之前动不动就抛荒，慢慢找到土地利用的规律，也就是休闲制。
很好理解，无论是上班上学还是干什么，都得有个放松的时间，起码不能一直都保持着高压，否则肯定会出事。
说起这个有点小心算啊，用地的时候都晓得要放个假，公司用人的时候真就不在乎什么可持续发展，反正一次性用完抛弃都不带心疼的，市场上一抓一大把。】