棱伽认识第五岐，他早就听说贼军搜捕第五家所有的人，第五家全家已经殉国，他以为第五岐已经死了。他希望找一找自己的同伴，没想到，他遇到了第五岐。他最初以为自己看错了人，跑过去之后，赫然发现前面的人就是第五岐，震惊得差点叫出第五岐的全名。
攻破洛阳的贼军恨死了第五家，他绝对不能叫出第五岐这个名字。
棱伽攥紧了手指，尽量让自己的声音听起来和平常一样，对身后管事的士兵说：“这是我的朋友，汉名叫苏我篁，昨天太害怕了，就跑出去了，他的日本名是そが……”
管事的士兵挥手制止了他说话，道：“得了得了，谁听得懂你们的鸟语。”然后对其他士兵下令，“愣着干嘛，等着挨巴掌呢，把人扶起来呀！扶他一下，让他知道什么是礼仪之邦，以后大殿上见，我还等着他朝我磕头呢，他死了，谁跪我！”说着在身侧的士兵头上扇了一巴掌。
几个士兵去扶第五岐。
棱伽低着头，暗暗对第五岐比了一个噤声的手势，然后脱下轻纱外袍，盖在第五岐头上，说：“好兄弟，你受惊了。咱们回去。”
棱伽手中收有同行而亡故的几位遣朝使的文牒，其中的亡故者、他的堂兄弟苏我篁与第五岐年岁相差不大，他藏起了苏我篁的亡故证明，只让贼军看了剪掉一角的亡者的身份文牒——他猜测贼军没见过文牒，不知道文牒缺角意味着亡故，所以只说自己保存不善，因此其中有一个文牒有所损坏。贼军自朔州来，不熟悉鸿胪寺诸多事宜，果然不曾怀疑他的话。
第五岐就这样获得了日本国遣朝使的身份。
洛阳的城门再次关闭，他和棱伽等人被困在了城中，在这一方局促的天地中，他见证了一场场屠杀。叔父的头颅在城墙上腐烂，他在夜里恨得无法入睡，他要养好自己的伤，亲自割下贼军首领的头，以他的血祭奠自己的叔父和婶母。
一桩往事隐隐约约浮出了水面，父亲到底是被谁杀死的、荀淳名一家又是被谁杀死的……
一心归命，又是一心归命。
母亲在哪里？
奉玄还好吗？
好……奉玄经历的变故不比他少，又怎么能说得“好”。
又是一个无法入睡的长夜，他看到天边亮了起来，白马寺的佛塔再次照亮了北邙山，塔身在寂静的夜色燃烧，蓝色的火焰自天空飘落……
当白马寺的佛塔被修好时，他割下了贼军首领的头颅。贼军内乱，明夷二年六月十六，他和棱伽等人趁乱离开了洛阳。他在刺杀贼军首领时再次受伤，洛阳城外尸群遍野，他没办法独自南下，只能和棱伽等人同行。
最终，他和棱伽去了日本国。贺兰奢想去日本国，可是最后是他去了日本国，滞留在了异乡。
作者有话说：
请选出第五岐（佛子）用过的身份____
A.扬焰
B.王冰之
C.荀靖之
D.柏中水
E.西园寺清正
F.苏我篁
#第五岐身份众多
#第五岐金木水火土各起一个名字（bushi
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不必觉得贺兰奢的行为极端，佛教确实有燃指供佛以示虔诚的人，所以燃指不是贺兰奢脑袋一热自己想出来的，是有先例在，而他选择了同样的做法。南朝梁高僧传卷十二刘宋僧庆、续高僧传卷二十七南齐法凝与北周僧崔等诸师之传记中，皆载有烧指供养之行。到了唐代，韩愈批判攻击佛教的《论佛骨表》中有“焚顶烧指，百十为群”这样两句话，也可见一时的风气。
贺兰兰非常坚定地选择了放下，不拿剑了，也不再恨。
第154章 道旧3
梅花，是苦的。
抚子内亲王曾托第五岐替自己送给贺兰奢一枚珍珠贝母。贺兰勉说贺兰奢死了，或许他有骨肉兄弟之间的直觉，他是对的，人们找不到贺兰奢，因为他的确去世了……可是第五岐不想相信。
贺兰勉要为贺兰奢立衣冠冢，打算将抚子内亲王送给贺兰奢的珍珠贝母和贺兰奢的旧衣服一起埋到墓冢中。第五岐不相信贺兰奢死了，他在离开李瑰将军的军营时拿走了珍珠贝母。
他希望将贺兰奢珍视的珍珠贝母还给他。
然而，他再也没有见过自己的师弟。
明夷二年，在日本国，他将珍珠贝母交给了它原来的主人抚子内亲王。贺兰奢和日本国朝使约定好一同东渡，但是乾佑九年，没有要回日本国的遣朝使，不出意外的话，一批出使许朝的使者将在乾佑十年归国，贺兰奢会和他们一起走。
但是明夷二年，也就是乾佑十年，第五岐没有见到自己的师弟。许朝人找不到他，他也不曾出现在日本国。