四周的空气因一场雨水而变得清新湿润。檐下的佛铃发出轻响。通觉寺的比丘尼们早已结束了诵经，寺中只剩下了木鱼声，一下一下，敲得缓慢，从通觉寺深处传来。
是该放下了吗，他累了，不得安眠。
笃、笃、笃、笃……
木鱼声从月光下传来，一下一下像是落在了荀靖之的骨节上，一下、一下，木鱼声叩问他这具身体中的魂魄。他坦诚地对六如比丘尼说：“法师，我有贪嗔痴，放不下执念。”
他以为六如比丘尼会开解他，劝他修习佛经。然而，六如比丘尼说：“郡王，我也有，人人皆有。这是有漏世间。”
荀靖之问：“法师也有贪嗔痴吗？”
“有。佛门修行有六波罗蜜多，又译作六度、六‘到彼岸’，乃是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。我应为众生行布施，施财、施法、施无畏，可是我听闻郡王深夜来访，我得重新换回衣服，那时我很惫懒，不高兴郡王深夜来了。恶从一念生，我不愿行布施，嗔怪郡王。”
“深夜来访，是我的过错。法师有妙德，我感谢您愿意见我。法师会改悔，可我不想改悔，我不放下。法师要劝我放下吗？”
“郡王不想放下，我劝也不会有用，我劝您只会让您更加不想放下，只是坚定您绝不放下的决心。郡王，佛不渡人，人自渡己。郡王如果不想放下，您的不放下也不妨碍别人，那您可以来与我同座，我无法让郡王放下，但是我可以使郡王的心稍稍得到喘息。我向您表示尊重，不是因为您是郡王，而是因为人负担起诸苦，走一条不好的路，要有异常之勇气，而您选择这样去走路。郡王，不必苛责自己，堪忍世间充满诸苦，错不在一个人。而一个人独自行走，是会更苦的。”
人独自行走，是很苦的。荀靖之眼眶微湿，道：“多谢法师。”他感谢六如比丘尼在这一夜对他的布施，六如比丘尼将善意和佛法布施于他。
有一位中年女尼提着灯笼走了过来，对荀靖之躬了躬身子，道：“郡王，寺外有人找您。”
荀靖之有些疑惑，不知道谁会在这时找他，而且还找到了他。
他向来传信的中年女尼说：“多谢。”然后朝竹帘后的六如比丘尼点头示意，“法师，今夜打搅了，我改日再来拜访。”
六如比丘尼也在竹帘后点头回礼。
荀靖之站了起来，问中年女尼：“是谁找我？”
中年女尼回答他：“是您的家仆，和周大人。”
“周大人，哪位周大人……周鸾？”
“周紫麟周大人。”
周紫麟？荀靖之不知道周紫麟大半夜找他做什么。周紫麟是周鸾的哥哥，荀靖之没和他说过几句话，他们两个人互不熟悉。
中年女尼在前面带路，荀靖之跪坐了许久，腿有些麻，再加上有些发烧，精神不算太好，走路时差点摔倒，中年女尼立刻扶了他一把。
荀靖之披在身上的百衲衣落在了地上，地上还留着雨水，有些湿润，他弯身将衣服捡了起来。
荀靖之弯身时，中年女尼看到他背上有一片深色的痕迹，以为是水痕，问他：“郡王的衣服还没干吗？您的家仆恰好带了衣服来，您可以换衣服了。”
荀靖之点了一下头。其实荀靖之的衣服早就干了，他在佛堂前坐着时，身侧放了小炭盆，他自己又一直将湿衣服穿在身上，体温和炭火已经将衣服暖干了。
他背上深色的印记不是水痕，是伤口渗出的血痕。
血又如何。
他不憎恨舅舅罚他，他也不后悔亲手杀死了周敦平等人。人生果然处在有漏世间，烦恼不能根除，一念生起时，烦恼又一齐生起。
他看见了等在前面的周紫麟。
作者有话说：
* 《金刚经》：
“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
“何以故？”
“是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”
第134章 春雨1
柏中水。
通觉寺原本是南朝一位太傅的府邸，共有六进。那位太傅的夫人晚年崇佛，夫人去世后，太傅向佛门捐出了府邸，要求改作尼寺。改作尼寺后，通觉寺总共也有六进，六进之中，前三进是佛殿，第四进是佛堂，往后是尼寺内院。
荀靖之在通觉寺第四进的院落中向六如比丘尼问道，周紫麟没能进到通觉寺第四进院落，只在第一进院落的佛殿前等他。第一进佛殿仿释迦牟尼悟道处，建菩提伽耶殿，殿前种了一株菩提树，树下名曰“法菩提场”。建业远比长安靠南，冬春河水不冻，菩提树常青。