他倒是想看看王安石会写什么样的诗给自己。
叫他阿谀奉承，他不似那些人，当是不会做这样的事。
不会是在诗中劝他如何做事吧？
【“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”这两句咱们可以意译会更好，大概意思是说，“我”现在虽然年纪有些大了，但是“我”人老心不老，还在努力奋斗，而“你”可谓是个后起之秀，以后没人能厉害得过“你”去，继续干，好好干！】
王安石诧异。
他当然看得出来欧阳修是欣赏自己的，而他对于欧阳修的欣赏也感到很荣幸，他私以为他和欧阳修是同一类人，他们的诗他们的文都有一种莫名的相似之处，虽说他提出的观点曾一度被欧阳修驳斥。
然而，这样的评价未免太高了些。
【“朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。”那些人成天沉迷享乐，争相地标新立异，司马相如的绿绮古琴都已经布满尘埃，而“你”竟还拂唱那过去的曲子。这里的绿绮指的是西汉时期司马相如得到的一把古琴，据说他得到这把琴如获珍宝，他的精湛的技艺加上这琴的音色使得这把琴名声大噪，后来“绿绮”也就成为了古琴的代名词。】
公元前113年，汉元鼎四年。
这个司马相如，弹的琴和写的文确实是很不错的，刘彻想。
只可惜人都是会老的。
他走得早，这名声倒是留下了。
不知这里为何突然提到古琴，难不成这王安石还是个懂乐理的？
后世能人还真是不少。
最近因着长生无望之事，刘彻做事兴致也不高。
难道他为天下做了这么多事，也要和常人一样走得那般早吗？
他还有很多事情没有做，他还没有让匈奴彻底消失，他不甘心！
【这两句话，如果不了解当时的文坛还不太好理解，咱们不能简单地从古琴乐曲的角度来看，当时韩愈开古文运动的滥觞，欧阳修和王安石都是古文运动的代表人物，我们回忆一下，王安石进入众人视野是为什么，是因为曾巩的举荐，而曾巩同样也是唐宋八大家之一，所以他会欣赏王安石的诗文作品，因为他们都是风格类似的。】
唐，元和年间。
古文运动的滥觞？
韩愈有点不明白，他们这时不是说白居易的新乐府运动吗？
怎么还有这古文运动？
他的古文……
韩愈微微颔首，还算不错吧。
公元1042年，庆历二年。
曾巩想了想，确实，自己当时欣赏王安石正是因为他的文才。
不过王安石这个人他也是很欣赏的，有时候文才好的人未必人品好。
他是在意人品的，而王安石这个人很有想法，人品也很好，如今也验证了他的想法。
现在幕中女子说自己和王安石是风格相似的人，曾巩没法反驳，他也不想反驳，因为他也这么认为。
【而曾巩本来就是欧阳修很看重的人，所以欧阳修看上王安石那也就不稀奇了，这两句就是在夸赞王安石不写那些华而不实的文章，追求古道新法，就是用古文的写法写现在的事情，说白了其实就是对自己人的一个夸赞。】
众人懂了，欧阳修为什么这么欣赏王安石？
因为王安石同他写着同样的一类人。
但同时众人又不解，不过是文章而已，就因为文章，欧阳修就支持他的那些明显不合理的建议？
虽然欧阳修也时常在反驳王安石的话，可众人也不是傻子，他就是站在王安石那边的，在他们不知不觉的时候，欧阳修已经变了。
欧阳修确实是改变了自己的想法。
王安石走的是一条很艰难的道路，他的那些提议基本上把朝堂上的人得罪了个干净，包括自己。
可是幕中女子都已经承认了他。
所以当欧阳修站在百姓的角度上再去看王安石提出的建议时，他甚至想感叹王安石的聪明才能。
不过这并不影响欧阳修反驳他的某些激进的提议。
【古文是相对于骈文来说的，骈文就是四六文，这个我们之前说苏轼的文章的时候应该是说过的，苏轼他主张的是骈散结合，而真正的骈文中以四字六字的句子为主，例如我们熟悉的王勃《滕王阁序》就是其中的优秀作品，但是我觉得《滕王阁序》他已经有些突破那种藩篱了，虽然他仍属于骈文，读着也是很有节奏，但我觉得他的这篇文已经倾向于苏轼的《赤壁赋》。】
公元1099年，元符二年。
苏轼又启程了。
和他的弟弟苏辙一起回京。
皇帝显然有点急，不停地催促他们，但是都被苏辙给挡了回去。
苏轼明白，在子由、苏过他们的眼中是要陪自己走完最后一段路，自然不想被催促。