他这点算得了什么？
【“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”这首诗其实就是为了迎合唐玄宗的爱好讨唐玄宗开心的，应该算是宫体诗，但是其艺术水平却很高，超过了以前传统的宫体诗，历来为人称颂，尤其是这其中的一个想字。】
【“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”如果不是在仙境之中见到你，恐怕就只能在瑶台月下才能欣赏你的容颜了。】
公元212年，建安十七年。
这样的宴游行乐诗，这些年他们不知写了多少看了多少。
曹植很少看到如此艳丽却又不矫饰的。
但就李白先时的那些诗来看，就没几人能超越他了。
不愧为诗仙也。
但是看着李白的诗句，他对自己的认识也更深刻了。
他为何会输给了自己的二哥。
或许其中一个很重要的原因就是他与李白同有的问题，旁的人不懂他们，他们也不够懂他人。
【不过虽然许多人都很欣赏这首诗，但却没人能确定这首诗真正的含义，我们这里也不做确定的翻译，大家欣赏一下就好了。】
公元744年，天宝三载。
国子监。
“这一定就是将衣裳比作云，将那杨真人的容貌比作花之意了。”有学子匆匆解释，仿佛是怕谁跟他抢似的。
“但我瞧着却是杨真人太美，连云也想来做她的衣裳，花也争相与她一处绽放。”
“我看是云与花都簇拥着杨真人，都是美人之陪伴。”
学子们你一言我一语，对于这些的争论最是有激情。
【这第二首和第三首也是很不错的，第二首“一枝秾艳露凝香……可怜飞燕倚新妆。”】
【我们都知道一个成语叫“环肥燕瘦”这个环指的就是杨玉环，而燕就是指的赵飞燕，这个成语典故，出自苏轼的一首诗《孙莘老求墨妙亭诗》，这首诗主要是讲苏轼对历代书法家的评价，他还批评了杜甫的“书贵瘦硬方通神”的观点，认为“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”】
杜甫时不时地被提及他都习惯了，只是不曾想还因为书法被提及。
这是他说的吗？
不过若论起书法，他确实还是比较欣赏王羲之那种骨力，喜欢马他都喜欢瘦马，这应当也不算奇怪的吧？
当今崇尚以肥为美，不管是对人还是对物，他与众人的想法确有不同，所以不被理解，那苏轼是因此觉得自己此言不对？
但仔细一想，苏轼此言也有道理。
短长肥瘦，只要写得好，那都是好字。
公元1099年，元符二年。
苏轼是坚持这个观点的。
书法上有环肥燕瘦，写诗作文上也有，当尊重他人的想法。
但是他现在也能理解杜甫对硬瘦书法的喜欢了。
杜甫反对的是唐代翻刻的书法作品，翻刻之术不佳，成品多肥而失真，自然不如原本的好，若叫他看，他也不喜欢雕刻而印的翻版。
【根据这两句话，才有了“环肥燕瘦”这个成语，而因为这个成语，我一度以为中国古代四大美女有赵飞燕。】
古代四大美女？
所有人都竖起了耳朵，他们也想知道四大美女是谁。
女子此言就是说杨玉环是四大美女之一了。
听闻这太真娘子国色天香，要不然也不会被圣人如此宠爱。
那其他三大美女又是谁呢？
【这首诗借古比今，为了赞扬当时还不是贵妃的杨玉环，甚至贬低巫山神女和赵飞燕。】
【他写“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”杨玉环美若凝脂带露的红牡丹，神女跟她相比也是枉自断肠，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”问汉宫中谁能和她相似，就算是赵飞燕化了漂亮的妆才差点能与之比肩。】
公元前8年，绥和元年。
汉成帝刘骜还在因扬雄讽刺自己之事生气，可扬雄已死，他现在也无法追究，不觉心中更加烦躁。
如今听女子说起这赵飞燕一事，他也觉得皇后美则美矣，但也还差点。
那杨玉环到底有多美，他身边为何就不能有如此佳人呢？
另外的几位美女在何处，会不会就在他的身边，他要寻一下吗？
【说起这个巫山神女也是一个典故，出自宋玉的《高唐赋》，楚王累了，睡着后梦见过一个神女，神女愿意把枕头给楚王睡，都是成年人了，楚王一听对方自荐枕席，那不就是想和他这样那样吗？当即直接临幸了神女，欢好之后，这巫山神女就说，“安在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨……”意思是说她在巫山之南，高山险要处，早上是云，傍晚是雨，每天都在这高唐之下。后来人们用巫山云雨来形容男女欢好之事。】