【老实说，看这些故事完全能理解始皇帝为什么喜欢《韩非子》，我也喜欢嘿嘿。】
嬴政：“……
虽然但是，他也不完全是为了看故事，怎么说得他像是喜欢看故事的小孩。
连嬴政的子女也对这些故事感兴趣起来，听起来法家原来也可以这么有意思……
【“寓言 一词最早见于《庄子》，庄子说“以寓言为广，即用寓言来阐发自己的主张。它产自民间，是从比喻中发展起来，在原著中其实并不独立成篇，只是作为论证手段之一，在战国时代比较盛行。】
【《庄子》一书，寓言共有200多个，《韩非子》中达到300多个，其余著作也不少见。】
【比如我们很熟悉的“揠苗助长 “齐人乞墦
“一子学弈 来自《孟子》，“望洋兴叹 “庖丁解牛 “庄周梦蝶 来自《庄子》，“刻舟求剑 来自《吕氏春秋》，“南辕北辙 来源于《战国策·魏策》，“画蛇添足 来源于《战国策·齐策》，“狐假虎威 来源于《战国策·楚策》。】
“这些，我们也学。
秦朝的贵族非常骄傲，原来他们学的书籍内容跟后世一样。
“后世海纳百川，各家都学，颇有杂家之风。 杂家弟子得意的挺起胸膛。
杂家“兼儒墨，合名法，“于百家之道无不贯通，吕不韦在世时得到重用，并且编书有《吕氏春秋》，就是天幕上提到的《吕氏春秋》！
【是不是发现我们老祖宗的想象力也非常丰富？】
【这些寓言，上继远古神话，下启发小说，直接影响恶劣唐朝、明朝的寓言创作，也可以看作是后世魏晋杂事、志怪小说的雏形。】
【不得不说，先秦时期的圣贤们养活了后世多少文学家史学家！】
这一次，百家齐齐骄傲：没错，他们老祖宗就是最厉害的！！
第141章 第 141 章 文学与文化影响力2
【春秋战国的百家争鸣咕咕前面说过,这里不再赘叙，只说一下对后世的影响。】
【从散文上来说，汉初政论家贾谊、晁错等的政论文都是从荀子、韩非及其他法家的议论文发展而来。
魏晋以后,老庄大行于世,“竹林七贤”的嵇康和阮籍大谈玄风，东晋玄言诗风独盛，齐梁文论书札也受到影响。
唐宋时期,古文家和往后的古文家对先秦诸子散文也是学习者颇多。】
【在诗歌上来说，《诗经》中的“国风”和以《离骚》《天问》为代表的楚辞,成为了后世的“风.骚”并列的两种文体，一为集体创作，一为文人独立创作；一为现实主义,一为浪漫主义，也为唐诗宋词的浪漫主义、现实主义打下了基础。】
【春秋战国时期已经出现了“小说家”,在当时不受重视，并没有成为当时显学,但是明清时期小说家大放异彩，有了“唐诗宋词元曲明清小说”的各朝各代代表文体。】
嬴政：“大秦呢？”
他扫视着自己的满朝文武,不敢置信：“大秦人才济济，竟然在后世没有文采留名？”
他虽然重视法家，但朝堂之上什么人都有，也有儒家等擅长文的淳于越等博士，现在得知后世没有大秦文人的名字，嬴政顿时看着淳于越等人的视线更挑剔了。
淳于越：“……”
陛下的眼神就差直说：天天只知道说他这说他那，倒是把自己的本职工作做好啊！
“博士”这个官职从战国时期就有了，主要负责保管文献档案，编撰著述,掌通古今，传授学问，培养人才等，总的来说：负责文化教育类。
但是他们没让大秦的文才青史留名，说明博士这工作，还没“小说家”做得好！
想想一直不被看在眼里的小说家，淳于越憋屈。
这种街头巷尾的琐碎之言竟然也能在后世扬名，他儒家竟然不能，这是耻辱！
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刘彻也发现了大汉在这里没有名字：“我大汉呢？”
刘彻就差站起来在天幕的字体上扒拉几l下，怎么看都没有大汉，失望了：“我大汉的诗歌和赋竟然没有名字？”
汲黯安慰道：“秦朝也没有。”
“大秦多少年，大汉又多少年！”刘彻不甘心，愤愤然之后猛地看向司马相如、东方朔等人，大声训斥，“你们真是让朕太失望了！”
司马相如：“……”
这熟悉的压力又来了。
可是陛下，天幕提到过他的“赋”，也提到过“汉赋”！
司马相如委婉提示，可是刘彻就是不满，没能排在唐宋前面，他还是觉得不够。
总之一句话，都给他卷起来！
【不仅仅是文化，甚至还有民间的风气，战国末年的风气一直影响了秦汉。】
【战国末年，因为各国公子喜欢“养士”，这里的“士”不是后来的文人、士大夫，是游侠之类的人物。于是养成了一种民间风习，即游侠与货殖富者广布。】