管程满血复活，笑道：“能不能有文化点儿？你们听听人家导游怎么说的。”
“士农工商图中，牧童手上这根双股相缠、细如牙签的悬空牛索雕刻时可是相当困难。两位工匠都中途放弃，直到第三位工匠采用泡水细磨轻刮的方法，才使巧夺天工的牛索现世。”
“哦哦。”大家远程回应。
一位游客：“里面供的是什么人啊？”
“应该是陈家的子孙、还有各代明媒正娶的夫人。”
游客：“哦，其他女性不供奉吗？家里生下的女孩子和…偏房？是这么叫吗？”
“这个…我也不太清楚，按照习俗可能是，不供奉吧？”导游经验丰富，立刻挽回，“当然，咱们当地也是有女祠的，祖姑、庶系女性也拥有自己的专祠，和这些祠堂分庭抗礼。并不是独尊哈。女祠不仅体现了咱们社会女性意识的进步，也是对男尊女卑的极大冲击。”
好像有哪里不太对劲，但说不上来。
几个人都皱着眉头，“哦”不出口。
许赴乙还真就够格当导游，她跟朋友们吐舌头吐槽道：“一天天的，可会装了。”
裴则渡恍然，她微笑：“本地小百科什么想法？”
“想听？”许赴乙一扬下巴。
“怎么吊人胃口啊，”居意游话锋一转，“大声点哦，你听那位导游声音可大，我们也要懂得分享。”
许赴乙往天井中心走了走。
“喂喂，”她测话筒似的试试音量，然后丹田发力，“女祠跟这祠堂一样，破烂玩意儿。这祠堂起码还占个漂亮，女祠连漂亮这种优点都没。”
“不是、什么情况…”导游没见过。
正常的讲解罢了。
“女祠为什么建？因为女性意识觉醒？算擦点边吧，不过说来也辱了女性意识。女祠是谁建的？某位女性？我倒觉得都像是聪明男的开创的。他们可太聪明了，眼看着压不住‘女人要进祠堂’的抗议，就修了这么个玩意儿——叫女祠，可是只有忠义仁孝的女人能进。
“哟，那忠义仁孝谁评判？聪明男的呗 。你任劳任怨伺候我，我说你贤良淑德；你保贞洁把守寡当教条，我说你忠贞烈女；你一胎八男宝，我说你有后是为孝。女人转头把‘我也要进祠堂’的想法变成了‘我要比其他女人更努力进祠堂’。多好的教化工具，矛盾没了、女人更听话了、男的还能自诩思想开放进步。
“哦，男祠是所有男的都能进，女祠是男人允许的部分向男人靠拢的女人才能进，这叫女性意识的进步？这叫对男尊女卑的冲击？
“放狗屁吗这不是？女祠的本质说白了就是男人对自己所有物的掌控欲、是女人被轻易扭曲的自我意志，是对女性群体的分化。腐朽又恶臭。
“啊，当然，女祠是这样，男祠更甚哈。也就石雕木雕装饰能看，谈内里文化底蕴还不如一游客发一大饼，说我们过去确实重男轻女但未来一定改变啦。”
许赴乙从书包里掏出矿泉水润润嗓子，接着说：“不过嘛，历史是可以魔改的，这事儿各朝代男人不少干。那我也就献个丑吧。要说这女祠啊，不知哪位女性先祖创办，只记女人和女性后代。男人嘛，被明媒正娶过来的可以勉强考虑冠女方姓氏加入，不过要注意啊，不能留名，只能叫什么什么氏。生下的男孩儿也千万不能记进去，毕竟女孩儿才是香火，男孩儿算什么东西，不就是借种的工具嘛，作用就是延续香火，嫁给其他女人之后自然就会进人家祠堂了。各位觉得我这段历史怎么样？”
“好！”裴则渡首先反应过来，双手拍红。
居意游：“这不就是正史吗？齐显，你听说过吗？”
齐显：“嗯，书里读到过，一字不差。”
管程凑过去，瞪俩大眼傻笑：“借我看看借我看看。”
齐显：“……”
受管程影响，游客中竟也有人质疑起该段历史的虚假性。可见歪曲历史是件易事。
几人昂首阔步走出公祠，精美石雕回头看也就那么回事儿吧。
许赴乙叉着腰，振奋道：“明天去我老家不？走，都先买点零食路上吃！”
“好。”导游说话的分量挺足。
作者有话说:
第一座女祠的出现不一定是许赴乙说的那样，它可能一定程度上是对封建礼教的斗争，但是女祠的延续大部分基于文中原因。
没有在地图炮！女祠和其他现象各地都有，具体问题具体分析，自己辨别就好。
（我很有求生欲的，骂我会滑跪。对不起。）
（还有一章。）
（另外说一下下，文中时间线是去年。）
第53章 烧纸
到了许赴乙老家，众人总算弄明白所谓的“烧纸”是什么意思了。