巫医更是被闹糊涂了：“小子，你可不要骗人，这分明是个蘑菇嘛！”
顾邵缓缓摇了摇头，昨夜上吐下泻失水过多，又奔波了一早，腿早就站不住了。
张机见状，也不再准备卖关子了，径直走上前去，摘走顾邵手里的蘑菇，高举于头顶，朝陆太守道：“回禀太守公，老叫花子也好，顾少主也好，他们所见的神明皆非真实，而是中毒引起的幻相。”
中毒还可以理解，幻相这个词，对于落后的村民而已就太陌生了。
李隐舟看着村民目目相觑一脸讶异的表情，不由在内心钦佩医圣张仲景的伟大，能在一个如此蒙昧无知的时代探索出辩证法的真知，就像提出日心说的哥白尼，说是逆天而行也不为过了。
也不知道此生有没有机会见到那些传闻中的先辈，张仲景，华佗，董奉，要是能与其中之一交谈，也算是不虚此行了。
张机见众人面露不解，也不着急，耐心地解释道：“这种蘑菇，古籍有所记载，是东北一带常见的毒物，因为江东风雨湿润，这种蘑菇少见，因此很少有人认得。人一旦吃下这蘑菇，就会神智错乱，产生错觉，误以为自己看见了鬼神，其实都非实物。”
村民们一时间有些难以消化这些认识，交头接耳地窃窃私语起来，似乎有些动摇，但又不大相信。
陆太守沉吟片刻，阅历丰富的人生给了他宽广的眼界，并没有村民那么顽固不化。
对于张机的话，他始终半信半疑，但他必须支持。献祭这种
事情一旦起了先例，将来再想遏制，就会比今天难千倍万倍。
他苍老的眼睛已经没有年轻时候的亮泽，却积淀了岁月的沉稳，使他看上去更加从容不迫。片刻的沉默后，他缓缓地开口：“老夫相信世上确有神明。”
村民的神色缓和了些，只要信仰不被抨击，在其他问题上，巫医也好张机也罢，只要能给一个看似合理的解释，给一个可以从众的理由，都可以轻易地说服他们。
“方才张先生已经说过了，这蘑菇常见于东北苦寒之地，少见于江东，那么庙宇里的蘑菇想来是神明所为，这群叫花子不问自取，所以被神明惩戒。”
陆太守一字一顿，声音嘶哑，但气势依旧：“而两个小童，并未窃取蘑菇，所以逃过一劫，可见万事皆有因缘，神明都饶恕了他们，你们更不应该不饶不休。”
众人听得目瞪口呆。
连李隐舟都有些始料未及，陆太守这个清奇的角度，怎么把鬼神怪谈，扭曲成了寓言故事？
巫医的鬼神说太过无稽，张机的科普又过于难懂，对这些蒙昧不化的村民而言，这种解释的确是最好接受的。
可见战略忽悠局古来有之。
陆太守面不改色：“你们应当吸取教训，不为盗，不为恶，神明自然庇护，那些蘑菇你们以后见了绕开就是，至于那两个孩子……”
他目光转向禄伯怀下的李隐舟，神色温和许多：“幼童无辜，老夫会给他们寻个去处，带离村子，这样你们也不必担心了。”
村民本以为陆太守这次来，一定是为了训斥他们，没想到他好言好语地劝说许多，最后还给了让步的办法。
太守公都退让这个地步了，他们要是再坚持己见，就太不懂事了。
一开始想抢李隐舟的汉子带头高呼一声：“太守公明见！草民受教了！”
剩下的村民也纷纷露出愧色，也跟着一起大呼起来，一开始剑拔弩张的气氛消散开去，场面变得异常和/谐。
李隐舟忍不住在内心鼓鼓掌，这绝对是和稀泥的最高境界了，难怪之前连强盗都能忽悠成良民，自古套路得人心啊。
这场闹剧中，纯粹的工具人张机忽然有种被利用了的感觉。
他到底不是孙尚香那样脾
气倔强的孩童，当然知道这已经是最好的结局，但被陆太守利用了一遭，总要讨还点什么回来。
他笑吟吟地指向李隐舟：“我看这孩子天资聪慧，既然太守公想要给他们找去处，不如就先寄留在我身边做个药童吧。”
陆太守拍拍李隐舟的头：“你可愿意？”
李隐舟倒觉得挺不错，要在乱世之中活下去，最好的办法就是干自己的老本行，在治安良好的庐江做个大夫，安然度过此生，已经是眼下最好的去路了。
他乖觉地点点头：“但凭太守公安排。”
陆太守满意地颔首：“既然如此，就让这孩子跟着你吧，仲景。”
李隐舟愣在原地。
张，仲景。
……他怎么就没想到，仲景不是个名字，是字号呢。
第6章
张仲景何许人也？
传闻中的医圣，辩证法的创始人，也是第一次为传统中医体系注入灵魂的时代巨人。
更别提他《伤寒杂病论》列举出的种种经典方剂，就算放在两千年后的现代，都还是配置药剂的重要参考。
若说希波克拉底是西医永远的神，那张仲景绝对是系统化中医历史上开天辟地的第一人了。
李隐舟看着眼前这个平平无奇、白发斑斑的半百老人，难以想象这就是被后世以炽热的目光憧憬了两千年的伟大先辈。
禄伯瞧他看的眼睛都直了，只当他年幼懵懂，笑着推了把他的肩膀：“张先生看中你，好孩子，快叫老师。”
李隐舟往前跌了个趔趄，顺势弯腰做了个揖，还有些如梦初醒：“见过老师。”
张机哼笑一声：“你倒挺乖觉，我有言在先，做我的学生可不是什么容易的事，你要不思进取，做个提秤煎药的童子就罢了，我也不会亏待你。”
李隐舟麻溜地顺杆往上爬：“学生一定不辜负老师教导。”
虽然有些措手不及，但眼前的人毕竟是屹立于一个学科顶端的传奇人物，试问有哪个理科生能拒绝牛顿或者爱因斯坦？
一瞬间的懵然散去，年轻的心脏忍不住怦然跳动，命运虽然馈赠了最卑微的身份，但却也补偿了他千载难逢的机遇。
解决了李隐舟的去处，剩下就一个环儿了。
陆太守的意思很简单：“这两个孩子命途多舛，看来福薄，既然一个去从了医，另一个就送去尼姑庵吧，也算清净之地。”
他并不是完全的无神论者，在这个封闭落后的时代，神明对人类而言不仅仅是单纯的迷信，也是一种发自内心的信仰和敬畏，是维持法律与道德的一种精神力量。
作为封建朝廷的一分子，他深刻地知道维持百姓对神的信仰是延续统治最后的强心剂。
所以他从来没想过破除迷信，只是不能让这种信仰越过了官府的地位，他掌控着其中微妙的平衡。
李隐舟沉思片刻，三国纷乱的时代已经拉开了帷幕，不管是陆家还是孙家都不是安全的地方，尼姑庵虽然清苦，但起码
自在，他人在庐江，也可以时时照看着，虽然不是上上选，但也算一条不错的生路。
他替环儿接受了这个提议：“草民代妹妹谢过太守公。”
一切尘埃落定，马车又重新启程。
晨雾已无声息地散去，橙红的旭日从云海中探出了头，明丽的日光与细密的雨帘编织成五色的彩虹，静静落在重归安静的山神庙顶。
——
李隐舟跟着张机回到庐江城，环儿则被送去了城外的半月庵，相隔不过半日的脚程，又有陆太守的面子在，倒也不用担心这个小姑娘受欺负。
换了个环境，没有了村民曾经的同情和歧视，七岁的小女孩很快适应了新的环境，反而比原来活泼多了。李隐舟一开始隔三日就溜过去看看她，后来到七日、十日、半个月一次，见她瘦削的脸颊一点点丰润起来，灵动的眼睛总带着笑意，这才算放下心来。
环儿的日子过得天真快乐，李隐舟却过得很不舒心。
一开始他以为张机会教他古旧中医学的知识，比如经典的《黄帝内经》《神农百草经》，这些书籍他虽然不算滚瓜烂熟，但也经常当课外读物看，在学生面前说上一嘴，总有小姑娘投来崇拜的眼光。
然而张机一点也没给他发挥的机会。
第一天，熬药。
第二天，挑水，继续熬药。
第三天，背每个药材对应的柜子，抓去熬药。
药童日记：三月三日，晴，老师今天好像说了“教你”二字，我竖起耳朵一听，原来是“不是教你怎么晾晒草药了吗”。