枫林对杨坤还真有点垂涎，她可以用精致来概括，不高的个子，精致的五官，齐耳短发顺直光滑。二十八九岁，小学舞蹈老师和老夏已经好了有四五年了，两个人是撞车后一见钟情的。
向阳的山坡，石头房子的分布形状，像是打开的折扇，一幢幢石头房子簇拥街道，曲曲弯弯，房子街道和山坡融为了一体，是人改变了山，还是山造就人？人们只留下了搬动石块的痕迹，山养育出石头圪垯一样坚硬的人，他们有像酸枣树枝子一样坚韧，带着坚硬锋利的蒺藜，默认贫瘠，但是还是要黄的小花，结出核大肉薄，没有味道的酸枣。
废弃房子缺门少窗户，成了野猫野狗的天下，见人来东躲西藏，在远处警惕的瞭望。
村口是“扇子把”处的石门洞，门洞的宽和门后的路比起来略窄。门洞是厚厚的石头墙上，留出的一个像是通透的窑洞。洞壁有修建时预留出的方灯的壁龛。一块平整的石头上刀刻了字，模糊不清，老人们说，门洞是大洋马的爷爷修建的，那块石头写的是捐款记录。
他一尘不染的软底牛皮鞋，在凸凹石头路上被踩的东歪西斜。没有系扣子的蓝色西服燕尾，被风吹起来，暗红色的领带在白衬衫前面被风吹得上下左右的翻动。他时而急促时而犹豫，时而皱起眉头，一脸的杀气。
沿着这熟悉的山路，找那种感觉，有素花在身边的感觉。枫林十八岁以前唯一值得高兴的事，就是上学时绕道走素花家门口，素花会准时和他汇合，爬那条山路。
坚硬的石头蛋蛋子上，是踏着不紧不慢脚步的山民，脸色黝黑，皱纹深刻，似乎时光凝固，一茬人走了，又一茬长起来，那面孔、那神态没有变化。
年轻的他们，瞪大了眼睛，寻找，享受任何一点的变化带来的快乐。素花在家里是四个孩子里的老幺，三个哥哥，山里人劳力多了日子就宽裕。三哥圏生是枫林的死党，素花是三哥的小尾巴，和枫林一起形影不离。上山抓蛇掏鸟，烤熟了，枫林和圏生都把厚肉留给素花。素花说我也叫你哥哥吧，枫林说：叫吧。圏生说：不行，咱爹说枫林叫你姑姑。他娘叫咱爹叔叔。素花说枫林哥，喊姑姑！一群满嘴肉香的孩子放肆的大笑。那笑声在山谷里回响，还有忽远忽近的山鹰嘎——嘎——的叫。他们眼里，没有贫穷和苦难，只有快乐和温情。
住在凤起庙里的老潘两口子，说他们是金童玉女。从那以后，两人一前一后走。见到人了就走的更快。
那年夏天，一个阴郁的早晨。紧一阵，缓一阵的雨一从晚上就没有停。清晨天阴沉着脸，不时噼噼啪啪扔下几个大雨点子。
黑云彩翻卷着超南狂奔。风不大，像是戏台上黑脸老包用宽大的袍袖佛过树脑袋，碰掉树叶子上存下的雨水。秋雨豪爽，大而且勤，酣畅淋漓的一场后。即使喘息时候的阵雨，也比现在说的，明显降雨还要大。
枫林披块塑料布，鞋脱下来放进书包里，卷起裤腿，光着脚丫，两个人还是一前一后，素花看前后没有人，从后面快步赶上来，从盖在粉红色雨衣下面的书包里，迅速拿出一条鲜艳的枣红色围脖，塞到枫林怀里，脸很红。枫林心跳的厉害，这一年素花和枫林都十五岁，从那以后，枫林喜欢雨，有了另一个原因。两个人有了一个让人心跳的秘密。两人上学路上的陪伴，从前后改成了几里路外的等待。
素花出落的细挑的身段，鸭蛋脸，有山里孩子的健康红晕，又有那高贵的白皙，大眼睛似水，精致像模子铸造出来的，性格开朗、和善，以致尘世似乎与她格格不入，她远离了世间粗俗的凡人。
枫林是全公社学习和跑步的宝贝。素花唱歌是在县里拿奖状的人。两个人从娃娃长成了振翅欲飞的金凤凰。
四
从学校到家，都要经过戏台，在村子的最上面一块平地上。
糙面石块铺面，条形青石戏台建在空地的北头，背靠青砖墙，前面立四根顶梁柱，红漆斑驳。斗拱、挑檐枋蓝白油漆尚存，五脊顶正脊，垂脊，戗脊，花脊，铺筒型小青瓦，墙面上，整个戏台宽度上写了标语“农业学大寨工业学大庆。”顶梁柱后，是镂空带花木格栅，留出拱形门洞，下接台阶，是演员上下用的。演出时又蓝布门帘，分出前台和后台。
当年唱戏台下坐的是观众，开会是听众，□□会是群众，领导来了迎接的是学生。
枫林走的身上有了汗，坐在当年女人们捶衣服的条石上，他手里的玉石念珠被快速的捻转起来，手在簌簌地抖。
戏台的左边是凤起庙，香客们不但送来贡品，点上高香，每年要为凤起请戏。
戏台背后是村委会，过去叫大队部，和戏台顶上的麒麟、凤凰相伴的那两个银色的高音喇叭还在。
坐东北，向西南的一排石头房，门窗全无，露出窑洞一样的一个个穹顶，厚重的石头墙，明显气派，五个拱门中间一个大，两边对称的四个小，门后是走廊，走廊沿着走廊是一排房间的门，就像现在的办公楼格局一样。
院落围墙的根基还在，院子里水井，大块青石做的井壁没变，井口斜放了条石，架在上面的辘轳已经风化到不能触碰，井下能照清楚眉眼的水面，现在只能遥远的看到井口送下去的一点反光。
水井全村共用，老榕树用砖围了一个大圈，因为它的根做不能再向下长了，石头太硬，只能浮在的地面有土的地方，像是巨大的龙爪抓到了地面上，石头的井台，是妇女们洗衣洗菜的地方，也是一个村子新闻的生产和传播地。
他的意识回到过去——井旁的花开了，单花瓣，花朵巨大，像是彩色的喇叭。
贫嘴的老爷们牵着牲口经过，对聚在井边洗衣服的娘们一句骚话，一群母鸭子样敞亮的笑声传遍了整个村子。
树后也有警惕而狡黠的目光，她们在面交头接耳，后搬来的铁匠刘新奇的老婆就掌握这种技能，在向别人附耳传播秘密，眼睛向外翻，搜获能注意到她的人，她要告诉更多人，自己在传播的“秘密”。
“那寡妇家的枫林和他房后的梁家的素花，嘿！在柿子沟后的山砬子上亲嘴儿哩，”她说完鼓起大眼泡的双眼，看对方的反应，“那还差得了？俺家三小子背柴回来亲眼看见的，说瞎话我掉崖下摔断腿。”刘新奇老婆表情丰富的脸，扭曲着。
凤起庙的两间配房，省上来的“罪人”老潘两口子住过。老潘是指老两口子中的胖大女人，大家的印象中老潘一直是一身暗紫花的裙装，抽烟卷儿，说话沙哑带鼻胸脑腔共鸣，老头带灰色饼折锅一样的帽子，除了和老婆子在门口喝茶抽烟再就是把凳子做拐杖，猫着腰费力得走两步。
至于他们犯什么罪，只有村长和会计——梁铁忠知道，他们从来不说。新奇老婆之流猜测一下，不着边际一气胡侃，大家一听就没有人提了。
村子里供给他们吃的，有时候铁，忠帮他们从县上捎一小块猪肉，让自己孩子，卷生或者素花送过去。老婆子滋滋啦啦的炒菜，一个村子香。每次素花从那里回来，不是头上多了一个塑料发卡，就是手里拿一本用报纸包了皮的书。
阴历的九月二十五，是庙会，这时候和过年一样的庆祝规格，亲戚朋友都来上庙。
庙里供奉的人是山西的一个买卖人，叫高凤起，县志上记载，明代初期，岸上村人从山西老槐树下迁徙而来，有明白人看了这太行山上的阳坡，靠山面水，绿树葱茏，便驻扎下来，果然丰衣足食，人有旦夕祸福。
到元初，大旱，颗粒不收，路有饿殍，这时高凤起送来了柿子树种，不收一分钱，种满了整个的柿子沟，救活了方圆几十里的人，凤起庙，戏台就是那时候建的。
乡里来人说了，这只是传说，不能搞个人崇拜，能救穷人于水火的只有□□领导的社会主义道路，这是四旧，迷信，要砸烂。
果然烧香被禁止了，但是没有人敢动庙宇和戏台，县上来的宣传队也是在这戏台上演节目，戏台下放电影。唱戏、秋千还是轰轰烈烈。
从县中学回来的三个人，枫林，素花，和卫国。脸上的灵性和睿智，已经和放羊种地的卷生之流有了明显的区别。