康熙考察了一圈小阿哥们的学习情况，发现三个小的还是很乖巧，加上胤祉与胤禛，没有一个因为太子的影响而变得“顽皮”，心中这才宽慰下来。
他不禁思考起来：朕阻碍保成接触幼弟，不让他与幼弟们亲近，是否太过了？太子与其他阿哥们兄友弟恭不好吗？
“皇上，大学士汤斌求见。”
康熙下意识回道：“宣他到御书房来见。”
小阿哥们所学内容尚浅，考察课业很快就问完了，康熙一人赏赐了一支毛笔，嘱咐授课师傅们尽心教导，这才放心离去。
汤斌在御书房等候多时，他说话不爱绕弯子，直接点明：“殿下说，若是能将‘科学’设为上书房的课程就好了。”
汤斌还暗示康熙：皇上要臣劝说的话，臣都劝过了，至于能不能让殿下有所改变，要看殿下自己。
至于开设“科学”一课，康熙自己都在学，自也不会阻止孩子们去掌握这一门新的知识。
帝王未曾说答应还是不答应，汤斌不敢妄加揣测，只是低声提醒康熙：“殿下有七窍玲珑之心，微臣劝说他时所说之话与微臣平日里为人不符，恐怕已经引起了殿下警惕。”
引起警惕又如何，话带到了就好。
康熙想着：这一回，保成总接受朕给他的安排了吧？
他等啊等，等着胤礽表明态度，等着他主动来与自己沟通，说话，说不定还会像儿时那样撒撒娇，到时候他是嫌弃似的斥责他，还是严肃地要求他再成熟稳重一些呢？
对孩子的培养，康熙自认已经倾注了不少心血，为此，他又一次将索额图给召至御前来敲打。
“朕为保成找了全大清最好的太傅们来教他，更是亲自将他带在身边殷殷教导，朕要的可不是顺从朕的应声虫，朕要太子有自己的主见，对政务，对处事都有自己的手腕。”
康熙：你平日里的手腕都用到哪里去了？倒是好好教教他啊！
索额图：“……”
又要太子有主见，又要自己去教他，都说伴君如伴虎，帝王之心思，无论如何他是猜不透的，这种时候还是捏着鼻子认命的好。
次日，那封由胤礽写的奏折，直接上交至内阁，在内阁之中引起轩然大波。
索额图惊骇异常：不是说要太子有主见，这还不算有主见吗？
王熙正色道：“此事严重至极，恐怕需要亲自拜见皇上，将殿下此奏送到皇上御前。”
自古以来，就没有储君会主动去碰触军权的，尤其是帝王手中权柄在握时，帝王愿意给，那也就罢了，帝王没有主动给，岂有太子亲自过问全国军队之事？
吴正治责备似的质问索额图：“索相与太子亲近，为何不阻止殿下？若是殿下大一些，一顶窥视军权、枉顾帝危的帽子可少不了，您这样纵容殿下放肆，是在害他。
问题是，殿下才十一岁，他在朝野之中没有做过任何主动揽权的事儿，他就是写那么一篇会引起争论的文章来嘴上爽爽的。
康熙曾经接到过胤礽不少上奏文章，尤其是太子接触政务以后，内心关心时政，时常上奏与帝王讨论，一来二去也就养成了父子之间以奏折交流的习惯，明明可以当面说的话，用奏折来传递正事成了他们二人间的默契。
而今这一篇奏折，没有半点肉麻的马屁，将大清的旧俗旧军制剖析地体无完肤，还提出改进军制的理想与方案，埋怨他在边境之事上“优柔寡断”，反了，反了天了！
康熙憋得慌。
昨天还在盼着太子御下手腕强硬一些，别总软绵绵的没个主见，事事都要找汗阿玛，依赖自己像个没断奶的孩子，只恨不得孩子能别那么乖巧听话顺从自己。康熙还想保成有仙兽在侧，学习过太多的先进内容，却每一次都劝说自己，一旦康熙不答应，他就乖巧地认下，还不反抗，难道是从小就约束他约束得太狠了，让他连提出异议的胆量都没有？
太子，应该有锋芒，有自己的傲骨。他明明那么优秀，可以成为那个为他分担烦恼的人，却不思进取，每一次都顺从自己。
本性过于温和良善，孝顺自己这一点康熙还觉得欣慰，到底是自己养大的孩子，可对待别的臣子，康熙就不乐意看到太子吃亏，否则未来保成长大了如何御下，如何威慑他人？
今天转眼间，胤礽就以实际行动告诉他：汗阿玛您想多了，儿臣胆大包天，儿臣这就来撸您的老虎须。
如果只是父子二人私底下，这事儿还好处理，揍一顿就完事了，可太子将这封奏折送到了内阁。
康熙就算不想发怒，也不得不作出发怒的样子来平息老臣的不安。
保成这是在做什么？他嘴上爽过了，倒是给他引来了一堆麻烦！
康熙面对着五位老臣，一时说不出话来。
王熙、宋德宜、勒德洪、吴正治、索额图……
他一拍桌案，怒斥道：“去将太子给朕叫来！”
作者有话要说： 康熙：朕后悔了。
胤礽：汗阿玛就是闲的
第184章
太子殿下说说雅克萨之战处理的不好，那也就罢了，反正这事是纳兰明珠与索额图一同在办，处事将领有误，那也碍不着皇上，可他说皇上对敌国“认怂”，还大肆批判八旗之制！
小殿下指责皇上“心慈手软”，“对敌人温和”，那得看皇上的态度，皇上要教育自个儿儿子，其余臣子也管不着。
事儿可大可小，一切全凭皇上的态度，蔑视君威这还真扯不着，因为殿下年纪还太小，又是皇上亲手带大的儿子。
这对天家父子之间的关系得好到什么地步？好到朝臣要被迫听皇上抱怨孩子不听话，尤其是帝王身边的宠臣，哪一个没有顺着皇上的意思夸过太子过？
就连纳兰明珠在的时候，也不得不在皇上面前说一些好话，来顺着老父亲的意，更别提本就是太子拥护者的索额图了。
令内阁最为重视的问题是，太子在奏中大肆批判了八旗之制在此次雅克萨之战中暴露的缺点。
并非是无理取闹的批判，而是事事言之有物，每一条都令内阁老臣心肝儿颤的一针见血啊！
胤礽：老祖宗言“八旗出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。”（1）然事实当真如此吗？
出为兵，入为民。究竟是兵还是民？
是民，就得纳税，但不必当兵，是兵，就有当兵的义务，则不必纳民之税，兵与民不分，固然可以令兵之名额众多，可兵民不分，使得八旗后人不可谋取其他营生，要么当兵，要么就做官，朝廷为了安置他们还要给官位，所给出的权力与便利，只能惠及部分，而非整体，致使闲置旗人无从生计，唯有靠旗饷供养。
八旗之中地位悬殊，竟出现以奴仆之态施以臣下，上挥之则来呼之则去，下献媚拍马为求上位无措不用其极，军中出现这等现象，风气之败坏已使上下矛盾更为尖锐。如此上不和，下不满，长此以往，怨恨滋生，乱象皆来于此。
自秦始皇灭六国以后，再也未曾出现“奴隶之制”，而到我朝，竟出“世奴之制”，走上倒退之路，其劣处于八旗之中暴露无遗，正是世代为八旗做奴仆的包衣之制。
汗阿玛费尽心思前去南巡，提拔汉臣，缓解满与汉之矛盾，却不知八旗之制更激满汉之矛盾。
汉军旗之中，植入满臣监视，指手画脚，满汉之间互相猜忌，更有蒙古旗在其中搅弄风云，八旗之间互有相违。八旗之制使得满汉之分更为严重，猜忌而出争斗，争斗而军政不和。且满军后人因制度所限，不可迁，不可谋取其他生计，唯有依靠军饷而活，或削尖了脑袋去做官。
雅克萨之战中，发挥重大作用之人并非八旗子弟，而是边境子民，京城调兵之数究竟有多少，汗阿玛与众位大人们或许心知肚明。而今八旗之制弊处已然显现一二，或可预料若继续推行，则百年后八旗后人将唯有靠旗饷而活之蛀虫，旧制之弊使八旗后人成为不士、不农、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食于王家，或辅“以儒为将，以农为民之策”（2），生计唯有为官或当兵两途，旗之民兵再无其他能力，一旦到了生计不可维持之时，则使盗更为猖獗。
总之八旗制度已经在目前的大清并不适用了，弊端初次显露，还有改正的那一天，那是因为现在的大清还是鲜活的，年轻的，国家年轻，还有一位年轻有为的帝王，没有过多的沉苛，改之则并不难过，待到未来沉苛缠身时，恐怕已经难以更改，到时候才是真正的伤筋动骨，要了性命。