为什么走中道是应该的？
中道即人道，人道即礼义，《荀子·儒效》：“曷谓中？曰：礼义是也。道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”简单地说，礼义就是让多数人能够安定地生活的社会规范，具体而言，礼就是规范该做哪些，义就是规范不该做的做了就该杀，礼义合在一起就是规范哪些该做哪些不该做，行礼义的目的是为了让大家都有秩序地生活，使人得其生，这其实就是仁，而仁是所有人都应该去做的事儿，所以应该行中道。
中道即人道，人道即仁道，仁道是符合人性的，谁都不该违反，谁都应该照着做，而且应该一直做下去，这就是“常”，所谓“常”，即常有常存。故“庸者，常也”。
所谓“中庸”，就是把仁一直做下去。不行仁，这叫不仁；做了一半，这叫中道而废。
年级组长老刘把陆健行叫到办公室，说是问问夏茹的身体状况。两个人在办公室里谈了很久，具体聊了什么，陆健行连夏茹也没有告诉。
但夏茹还是看出来了，陆健行等的这个人，就是老刘。
关于老刘可能跟陆健行说的话，夏茹有几种猜测，学校弃卒保帅或者息事宁人也许是最优选择，但要是用这种策略，倒不应该是与一个学生浅谈，只要从根子上停了姓孙的这种权利，也就结束了。如果说要与学生聊聊，一来是试探一下事情发展的程度，做个估量；二来就是他们期望的那种可能，老刘作为年级组长，很可能还保留着一份对教育事业的真心，所以他是来帮助他们的。
也有可能这种帮助，也是一种自保，作为孙的顶头上司，如果一点作为没有，一旦事情闹僵闹大，他也是泥菩萨过河。
但是这一点正遂了陆健行的意。
弗里德里希·恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供大量经济支持。马克思逝世后，将马克思遗留下的大量手稿、遗著整理出版，并众望所归地成为国际工人运动的领袖。
恩格斯是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了《□□宣言》，共同创立了科学共产主义理论;参加了第一国际的领导工作。马克思逝世后，他承担整理和出版《资本论》 遗稿的工作，还肩负领导国际工人运动的重担。
恩格斯曾经说过：“堡垒最容易从内部攻破。”
老刘就是学校这个利益集体里的一条缝，他既想要既得利益，又想要保住自己的声誉，再加上一点点的良心。在他眼皮子地下，姓孙的可以这么猖狂，其实少不了他暗地里睁一只眼闭一只眼，但是不管过去他是如何选择的，只要现在他愿意站在陆健行他们这边，过去做了什么又有什么关系呢？陆健行想得很开，他和这些老头只不过是人生短暂的交集罢了，总归这段日子过完，还是桥归桥路归路，想必这位刘老师、孙老师也是这么想的。
夏茹比他想得还要多一些，因为这几年，虽然短暂，却会像蝴蝶效应一般，改变一个人的一生，上辈子的他深有体会。还记得刚重生回来的时候，他还跟郭海东说过老刘和孙的关系很好，要不是陆健行点破，他还真的以为老刘就是他记忆中的那个老好人。没想到，在这样慈眉善目的皮下面，竟然也是一副五毒俱全的内脏。还好这辈子老刘动摇了，也许这次动摇之后，还会故态复萌，但是这一次的动摇，至少能让他们这一届的人获得不少安宁日子。
夏茹叹了口气，他人轻言微，能保下周围人几天平安，也就算是这辈子重生没有白来了。
☆、第 16 章
016
很快，陆健行以借宿为由，晚上跟夏茹开了一个小会。秋天的夜晚微微有些凉，洗完热腾腾的澡窝在一起的两人只觉得大地冷下来的气息让他们靠在一起的被窝更加舒服了。
夏茹把头蹭在陆健行的肩膀上，这个直男感觉不到自己正在被一匹老牛揩油。夏茹在心里想到：哇，年轻真好。
他忘了自己现在也是一个水淋淋的出浴帅哥。
陆健行被他湿漉漉地头发拱得有点痒，不过陆健行并不觉得这样很难受，反而是有点沉迷这种感觉。
外面不知何时开始下起了小雨。秋雨霏霏，飘飘洒洒。如丝，如绢，如雾，如烟。落在脸上凉丝丝，流进嘴里，甜津津，像米酒，像蜂蜜，使人如醺，如梦，如痴，如醉。
陆健行也不知为什么，顺手抓了夏茹的手来把玩。夏茹长得比他矮许多，手也比他小许多，夏茹的手不像一般男人的手。他的手指头短短的、白白的，放在陆健行的手心中像一个小小的汉堡肉一样可爱。
陆健行捏捏他中指根部的肉，然后笑说：“你倒是挺好玩的，浑身干巴巴的，没有点肉，偏偏就你的手掌上肉最多。”
夏如白他一眼说：“你懂什么？这叫做小手抓宝手，是越肉越有福气的。”他自己说完这句话都愣了一下，随即心里苦涩起来，上辈子他倒是没有想过这双手的福，破除封建迷信看来是很有必要的。
陆健行一听他说这些话反而来了兴致，其实他闲暇时候最喜欢看武侠小说，里面有很多这样乱七八糟的东西，他忍不住跟夏如说起来，他说：“古人的相术其实也是有些道理的，你要把自己放在古人的角度，有些东西也并不是封建迷信。
“就比如古人认为，一般在田地里干活效率高的农家人，一般手掌都很大，所以这类人适合付出体力劳动，用辛勤的汗水来获得最终的成果。而那些手掌小的人，就显得睿智了许多，他们头脑灵活，运用自己的聪明才智来谋求更好的生存发展，一般这类人是商人和读书人，亦或者是靠手艺吃饭的手艺人。
“自然，只一心用体力劳动换取收获的人忽然有可取之处，但利用自己的大手埋头苦干却不一定能创收却并不聪明，而那些聪明的人则让自己的脑袋高速运转，不费丝毫苦力气就可以获得锦衣玉食。
“所以，这也并不是没有科学依据，毕竟在中国古代那个重农抑商的社会中，大手在农业发展中占据了绝对大的优势，就比如说插秧，大手就可以抓多一点秧苗，效率更快，而小手是绝对不具备这样的优势的。但随着后来的发展，田间的劳作只能听天命，而商业和仕途则更加兴盛，于是农业便失去了自己原有的地位。
“在中国古文记载中也并不乏这样的例子，黄天就曾《命令在深夜下达》中提到过大手抓草，小手抓宝。他认为从美学的角度而言，过度的劳动会使得手指变弯曲，指节变粗，还会布满老茧，十分缺乏美感。
“而小巧的小手则细皮嫩肉手指修长笔直，比如说十指不沾阳春水的女子，靠女红做活的女工，又或是执笔的莘莘学子，充满了优点。而中国相学更是把手相作为发展的重要方向，迷信的认为手大抓草是女人的专利，而男人手大是可以抓到宝贝的。”
夏茹一听他讲这个话就头皮发麻，怎么会有一个年纪轻轻的家伙就沉迷这种东西，这个时候他就搞不清楚他到底是自己比较老，还是陆建行这个壳子里面就装的是一个老古董，他都觉得自己啊活了二十几岁了也见过不少喜欢这种风水、封建的大老板，但是见到陆建行跟他谈这个，他还是觉得头疼。
“好了好了，你不要再说了，我也就是随便说一下好吧。”夏茹连连讨饶。
陆健行还是意犹未尽的吧咋吧咋嘴，跟他说：“算了，下次等你有兴趣我再告诉你吧。”
夏茹心想：救命，我可是永远不会有兴趣的。
他们两个人稀里糊涂讲了这么多话的时候，陆健行也紧紧的抓着，夏茹的手玩来玩去，一刻都没有要放下来的意思而下。夏茹也渐渐觉得没有什么不妥，尽管一开始陆建行捏着他的手的时候，他感觉他的心脏扑通扑通的都要跳出来了，但是渐渐的他好像也习惯了，特别是洗完澡以后人很放松，靠在陆健行身上，不管是揩油也好，放松也好，现在他一刻也不想分开，他想了想，他觉得陆健行哪