以尹熙颐的博学，可以看出这是当朝早期诸多记述第一场文斗擂题材的画作之一。但博览古物，尤其对这一时期颇有研究的小蜥蜴却看不出这幅画的半点底细。
没有任何考古史料有记载存在过这么一幅没有名章的《太祖辩群雄图》，其意境刚劲中带着细腻，笔法却十分笨拙。如此鲜明的特征，不符合任何当时画家的特点，而且明显比任何大师都远远更加稚嫩。
若说是现代人仿制，不知为什么能够清晰看到画上每一个细节的尹熙颐又认出画纸纸纹间距极大，是前朝画师钟爱的高丽贡纸。
这玩意自唐代出现，庸初逐渐淡出历史舞台，已经有百年不再生产了。除非专家有意仿制，确实应当是大庸初年的真迹。
莫不是当代某位临摹者自觉功底浅薄，不好意思留下名章？不过稍微想想，会被龙女在元初会开场特意拿出来的画卷必是国宝无疑，又怎么可能是那种东西？
而曲芸不懂国画也不懂古玩，她更感兴趣画中记述的故事。从画卷右端起始，看到群臣登门，看到太祖迎宾，随后目光停留在太祖府上一位黄衫女子身上。
这女子身上色彩极为鲜明，让人很难忽视，却并未与其余府上侍女一起出迎。而是对主客双方不理不睬，一个人留在府内庭院，面对院墙单膝跪地鼓捣着什么东西。若非是被画得极美，还以为是鼠窃狗盗之辈了。
这就让曲芸不得不兴致盎然了。她最受不了有什么诡异放在自己面前却不去探究，于是便集中全部注意力在画上，想要一窥这女子的身份，也想要看看之后究竟发生了什么。
顺着画卷继续看下去，这女子依次在四面院墙上刻画了什么东西，而后轻唱咒文，周身魔力翻涌……
看着看着，曲芸忽然意识到一种违和。是哪里不对劲呢？她反复思量起来，似乎……看画的时候不应该能听到咒语，也不该能看到画中人的魔力流转吧？
想到这里，曲芸才惊觉自己不知从什么时候已经从观画客变为了画中人。五感六识无一不是正在感受着当年太祖府上的真情实景。
在这样的状态下，她已经度过好几分钟了。她可以想象自己在现实层面傻呆呆盯着画面的场景。若是在游戏中的战斗时被人祭出这样一幅画，保不准就团灭了。
这幅画居然是一件法器，一件附魔物品，注灵物品！身处画中，曲芸无法判断这玩意的原理和能量出自什么体系，她只能感慨皇室深厚的底蕴。
像这样一件在战斗中可以出其不意攻人不备的杀手锏，就这样大大方方展示给所有与会玩家欣赏。而这些人，还都是极有可能随时在游戏中与她们对上的同一层次团队。龙女的行为体现出怎样一种自信无需多言。
曲芸慌忙调动法力想要借助体内真理之门的力量突破出这种幻境，却发现受到认知隔绝法力很难调动，但稍微运用力量想要清醒过来却是极易的。
这就像是人在梦中想要意识到自己是在做梦是件很困难的事情一样。梦界本身的规则，或者说大脑造梦的原理就在压抑着人类自我认知与环境认知的本能。事实上，大脑的这一区域没在上班，离职休假去了。
如果非要想清楚自己是在做梦这件事情，就是强行唤醒自己相关区域的脑组织。如果有大毅力做到这一点，往往会十分疲惫而痛苦；且结果必然是理智接管了想象，而你从梦中醒来。
若是想要想要突破出去，就必须要中断自己现在犹如清醒梦一般的状态。但如此一来，关于画中所隐藏的某些昔日秘辛极有可能再也无缘得见了。
既然意识已经清醒，曲芸便超脱出来稍作思量。
她不相信以龙女的立场有道理会害自己，所以最终还是屈从于探究隐秘的本心，留在画中继续观望下去。
身临其境之中，只闻那黄衫女子轻启朱唇，吟唱出一串复杂的音节，而后曲芸只觉耳中的世界仿佛静止了。
留心观察，院墙外的蟋蟀正跳在半空，却没有落下。不，并不是没有落下，只是极其缓慢的落下。
而太祖与前朝群臣却似乎完全没有意识到这件事情，争辩着朝政大事便纷纷落座院中。
显然，黄衫女子吟唱了一个扭曲时间的咒文。而更惊人的是，这咒文曲芸居然异常熟悉！
第433章 杰屋妙语会元初
她熟悉的当然不是这不知道什么等阶才能施展的大魔法。以白袍法师的实力，她便是像背谱一样准确记忆下来这一长串的咒语咏唱，也没有能力分辨出其中每一处细微的节奏，频率波动。
奥术法师的魔法其实极像表世界的科学家研究物理化学现象，很多东西即便有一丁点温度，计量的差别，也无法反应出自己想要的化合物来。
从真理之门的能量源泉，到意识中的法术模型，最后是通过咏唱，结印，魔导素材或者混合使用的手段将构筑好的魔法作用于现实世界，缺一不可。
所以魔法之玄奥，哪怕是再怎样逆天的天才，也不可能光是听人咏唱见人施法就学会的。最多不过对一些在自己实力范围内的法术进行逆向推演从而学会使用，这在那些魔法力量广为流传的世界中就已经是惊世骇俗的事情了。
曲芸所熟悉的其实是那女子施法的方式。她的耳朵可以分辨那独一无二的，世界上不会自然存在的特殊音律音差。
没错，那正是她自己施法所依赖的龙文音节。
之后便是传说中熟悉得不能再熟悉的故事，以及曲芸从小便能熟背的七十二首绝唱。太祖雄辩间所展现出的才学震惊四座，古今无双。亲耳聆听他的观点，用词，逻辑，只会觉得现实比历史上传说的的更加惊人。
翰林院齐聚，那一位位前朝末年的大学士都是出身状元榜眼，才压当世之俊杰。积累了一辈子的治国经验，却被年纪轻轻的太祖辩得哑口无言。
曲芸并不高傲，但凭着自己妖孽般的才智便是客观看待古往今来也确实没有多少英雄才俊值得她佩服。但亲临得见庸太祖的才华横溢，当真让她折服。
这些诗词歌赋便是给她充足时间细细思量她也写不出来，尹熙颐也写不出来。被后世称谓绝唱并非浪得虚名，庸太祖的才学，气量，德行，治国功力无一愧为千古第一帝的名头。
他留下的政体法度历经了工业革命，科技革命，世界大战，几度历史巨潮的冲刷考验沿用至今，奇迹般解决了不同时代的不同矛盾，历代子孙帝王仍无人有才能修订改善。
若说他还有什么不完美，大概便只有中正平和的治国之道少了几分锐气。在世界群雄如潮汐般前仆后继的时代变迁中，保得大庸如中流砥柱屹立不倒，却再无扩张崛起的进境。
不过这玩意见仁见智，至少在国泰民安之下在多数人眼中也绝对算不得缺点。
于是前朝群臣便在一次次的无力争辩与目瞪口呆中接收着新鲜思想的洗礼，不吃不喝不睡地度过了字面意义上的三日。期间既没有人不适离席，也没有任何外人来打扰。
当然不是说庸太祖的才学已经高到可以让人不再具备生理需要这种玄幻事情。而是黄衫女子所刻画的法阵作用下，这些人肉身实际经历的时间却不足困倦饥渴的程度。
曲芸也同样在画中同样经历了三日，她始终关注着院外的时间流逝。蟋蟀落下又跳起，鸟雀如影片慢放般缓缓划过天际。
院中三日，只是外界一个时辰。而拥有四维视角的曲芸同时观测到，元初会的大厅里，只是经过了瞬息而已。
看到此时曲芸心下已经明了，意识也渐渐跃维离开了那平面的世界。
龙女将画收起前的最后一秒，曲芸瞥见在画面的最后，黄衫女子在为太祖做菜。锅中之物可以明显分辨出正是相传最早的绮丽卷，灶台上放着鸡蛋和剥好的栗子。
黄衫女子的身份呼之欲出。在大庸建国的那个时代，太祖身边那一位能够刻画法阵，施展大魔法的强者还能是谁？
只是没想到，那位被从历史中抹除了痕迹，只借着节日习俗和民间传说口口相传流传至今的壮士竟然是位女子。
而元初节上小吃绮丽卷的传言也是相反，并非太祖为了预祝壮士出征旗开得胜而发明。观画上两人神态，反倒像是那“壮士”为安慰太祖而做的。