仰亚走到所有人面前，召集大家安静下来，并朝着他这边靠过来。
“大家安静一下，安静一下，我们要拍的电视马上要开始了，下面，我们先请从县里来的领导说两句。”
下面马上响起了掌声。
这里也没有正式的主席台，也没有正规的领导桌。所以，领导们也只能就站着说话了。
文化局、民族局等几个局里的领导相互客气了一阵后，还是由文化局的赵主任开始说话：
“各位乡亲们，你们辛苦了------今天，我们把大家召集到这里来，可能你们也都清楚了，也就是仰亚老师跟你们说的‘拍电视’，也就是说，你们都可以上电视了。”
下面，马上有人开始发笑起来，也有的人觉得有点不好意思起来，自己这样子，上电视好看吗？有的，不自觉地又从衣袋里拿出小镜子来，照照自己。
“可是，这个电视要怎么拍呢？刚才我们一来，都看到了，大家一听说是要拍电视，都把家里的新衣服、新银饰都穿戴来了。”
这下，下面就开始的人议论了，这不是拍电视吗，连原来照相，大家都想换一件像样的衣服，而且照相是照来自己看的，而这拍电视不是拍来给别人看的吗？谁愿意穿破衣服、旧衣服来啊，谁愿意把自己拍得丑丑的给别人看啊。
这些议论，上面的赵局长听到一些，也有的听不清的，不过，大概的意思还是知道了。
“好，那我们今天就先拍你们穿得漂漂亮亮的样子吧。”
这下，下面的人高兴了。
“这一节电视，也就是像你们原来寨子里有什么节庆活动、有什么大喜事时，你们跳的团圆芦笙舞一样。”
“领导啊，这拍电视就拍这些啊，我们还以为要拍成像电视剧里的那样呢。”
下面的人有些失望。
不过，既然来了，既然领导安排了，好呆也算是拍电视了，大家虽然嘴上这么说，但还是配合着王波他们开始了拍摄。
王波和大胖，站在前面的一个高一些的土台子上，几个比他们人还要高的黑色东西就架在了他们前面，而旁边前后左右的不同位置也安放着不同的‘大炮’（摄像机）。
王波看了看大家，然后说：
“好，我们现在开始试着跳几圈，看看效果怎么样，然后我们再开始拍。仰亚老师，你带着芦笙队走到前面，开始吹起来。”
和平常一样，仰亚和芦笙手们，走到队伍的最前面，慢慢地把芦笙吹了起来，然后慢慢地合上节奏。等前面的芦笙节奏合好了，芦笙手们就开始走起了舞步。
前面的芦笙手走起来了，后面跟着的人也跟着节奏走了起来。在走的过程中，王波和大胖又走下台子来，在人群中针对个别人的动作作了纠正。慢慢地，整个队伍都已经合上了节拍，跳得也比较自然了。
王波和大胖重新跳上那个土台。
“好，大家停一下，停一下。”
听到王波的喊声，大家都停了下来。王波继续说：
“刚才，大家跳的时候，我和大胖也已经到下面看了，除了个别人的动作和大家有点不太一致外，通过我们的纠正，现在基本上是可以了。好，下面，我们就开始正式拍摄了哈，其他的几个机位也要注意了，我这里喊开始，下面开始跳，等所有的舞步都跳整齐后，我们就开始拍。预备，一、二、三------开始——”
前面，仰亚他们的芦笙响了起来，跳了起来；后面的盛装芦笙队也开始走了起来——
可是，走啊走，王波看了好几圈，这走的，怎么和刚才走的不一样呢？
而下面，就在王波刚刚叫大家就像原来跳芦笙舞一样跳时，大家慢慢地就跳整齐了。
可是，这一停下来以后，特别是王波说了要正式开始拍‘电视’后，下面的芦笙队员们就开始紧张起来了，那脚步，总觉得怎么迈都不对劲，生怕自己的哪一步出错了而在‘电视’上‘出洋像’。
而平常跳芦笙舞，就算是刚才王波还没有喊正式开始拍‘电视’时，大家都没觉得什么。可是现在，这是绝对错不得的啊，一错了，就要在‘电视’上，让人看到的，那不叫大家笑丢大牙。
所以，有的人越是这样想，就越想跳好，越想跳好，就越迈不开步子，一个影响另一个，旁边的又再影响旁边的。怎么走都走不出刚才的整齐舞步来。
这时的王波，不得不又一次叫停。
“大家不要紧张，就像你们刚才跳的一样跳就可以了；那我们现在暂时不拍，大家再先试几圈，跳好了我们再拍。”
当芦笙再一次响起的时候，只要王波和大胖没有站在土台上那两个‘长枪筒’后面，没有喊‘开始’，下面就跳得一点事都没有。可是，等王波叫停，又喊所有的摄像人员注意时，下面的脚步又开始乱了。
这样，反反复复了好多次，就连仰亚也停下来喊了好多次，甚至是生气地吼了她们也无济于事。反而越是吼，走出来的步子越乱。
就这样一个动作，从王波他们中午快两点钟开始，一直拍到下午四点过。最后，王波他们终于拍成了一次。
可是，这一次，永远也达不到王波他们拍摄的要求，所以，又重新叫大家走了一遍又一遍，跳了一次又一次。
这下，刚刚开始的那些想拍‘电视’的高兴劲，一点都没有了，也终于知道这‘电视’不是那么好拍的。
直到晚上，王波他们也没能把这一组镜头拍好。
不过，到了晚上，由于王波他们要拍的是好几年前大家跳芦笙舞的样子，那时是没有电灯电视的。所以，仰亚他们找来火把，燃起了火堆。
也许是因为晚上，大家也看不到彼此脸的原故吧，这晚上在火把、火堆前跳出来的一组镜头，效果还真的不错。
这也算是王波他们的一个意外收获吧。
闹了这一天，这可比王波他们拍摄新闻累得多了。可是，这才刚刚开始，还不知道明天的那些镜头该怎么拍，又要重复拍摄多久——
第209章 非遗申报（3）
这一片民族居住地区，有一种小孩一出生‘会说话就会跳舞，会走路就会唱歌’的说法。也就是说，在很久以前，这一带的少数民族聚居区，对于歌舞还是很感兴趣了，也是很擅长的。
而歌舞，就是以芦笙及芦笙舞为主。可是后来，也不知是为什么，大家对于芦笙和芦笙舞都慢慢地疏远，不再熟悉，也一再跳了，而吹芦笙的男孩更是越来越少。
在很久以前，就像仰亚一样，大家觉得这个小孩在吹芦笙方面有一定天赋，或者说是可塑之材，那就从小两三岁就开始培养了。仰亚就是这样培养出来的。具体培养他的，就是仰亚的爷爷。
而芦笙舞，大多数以女孩学跳芦笙舞为主，所以，也就有那三四岁的小女孩，每逢村寨里节庆和喜事时，都会被自家的阿妈、奶奶以及姐姐等为她们穿上盛装，开始跟着奶奶或者阿妈，开始跳芦笙舞了。有的没有奶奶、阿妈带的，也会跟着家族中的姐姐们一起跳。
特别有趣的是，有那些没有女孩的家里，而奶奶或者阿妈又提前做好了女孩子的盛装，也有阿妈或者奶奶们，把自家的男孩装扮成女孩的样子，穿上盛装一起参与跳芦笙舞。这在村寨里也是可以的，不会引起人们的笑话，跳舞的男孩，当然也是那些本身也喜欢跳舞的孩子。如果自己不喜欢，那是抓不来的。
这主要在于，大家欣赏的不是男孩女孩，而是欣赏她（他）们的舞步，还有就是他们身上穿着的盛装，那是代表着自家奶奶或者阿妈的绣花手艺。
今天，王波他们要拍摄的，也就是包括这些在内的一种自然的芦笙及芦笙舞在广大村民中的一种自娱自乐的民族文化效果。所以，要把从小孩到大人，从田间地头到团圆舞舞场（在这里，也就是村寨里的晒谷场）。可是，这以前可不是叫晒谷场，而是叫芦笙场。也就是村寨里各种芦笙喜庆活动中，所有村民集中跳芦笙舞的场合。
另外，和芦笙场匹配的，还有起鼓场；起鼓场，从名字就可以知道，就是‘起鼓’的地方，就是开始跳芦笙舞时，第一声鼓响起的地方。
起鼓场，在这个寨子的最高处，在很久以前，这一带还有鼓藏堂、有活路头家，同样也有‘起鼓场’。每逢村寨里大型喜庆活动要吹芦笙、跳芦笙舞的，必须先由鼓藏头在起鼓场上敲响第一声木鼓，并由鼓藏头家未出嫁的女儿（如果没有的话，也可以由本家侄女代替）。在起鼓场上跳起第一曲芦笙舞，然后其他的女孩和妇女们才能跟着跳起来，然后才又慢慢地转到芦笙场上来，大家一起跳芦笙舞。