“在此，我再次强调，针对思想、言论和个人行止的‘异端罪’会渐渐消亡，包括那些迷信、不人道的、随意审判‘女巫’的残暴作法，亦将终结。团结稳定高于一切，‘宗教法庭’不应干预世俗，王国的法律才是根本！”
慷慨陈词到这个份上，玛丽觉得目的已经达到了。她又不是来搞辩论的，她本就打算权势压人。于是，女王摆摆手，道：“好了，我世俗的臣民们啊，请遵守法规，安心劳作去吧。若谁想要争论宗教问题，可以邀请同行，还可以请申请觐见；若是谁不服管教、要扰乱现有秩序，就请离开苏格兰！”
说罢，她微仰起头，不再看诺克斯。她不理会任何嘈杂喧哗，在士兵的护卫下，像个最骄傲的将军，昂首挺胸，离开现场。有充足的近卫军开道，女王的马车行驶得四平八稳，压根不用担心安全问题。
回去之后，玛丽就开始催促梅特兰德起草文案，分发宣传，教育臣民，该如何服从君主的统治——言论自由可以有，但依照《至尊法》规定，不能诋毁女王；集会自由不反对，但占用公共场所的集会，都要预先向政府申请……林林总总，划出规范，禁止新教徒任何过激行动。
自此，新教领袖诺克斯深感传道受限，举步维艰。
诚然，苏格兰地广人稀，加尔文派仍有不少活动空间。但玛丽女王搞了两年生产动员，大部分人都憧憬着靠新技术新业务赚上一笔，真没心思钻研宗教问题。
连最惊悚最血腥、最能激发人们狂热的审判“女巫”活动，都遭到官方严令禁止……还是把多余精力，放到其他地方去吧。
玛丽连日听下属汇报新教徒活动轨迹，颇为欣慰：这一堵一疏，目前看来是凑效了。
她于是更积极筹划□□了——刚整顿完农业不久的女王陛下，又打算引进新型织机，发展毛纺织工业。
苏格兰高地羊多。玛丽犹记得“工农业产品进出口剪刀差”，老早就考虑，要学习邻国英格兰，限制羊毛出口、鼓励毛呢生产。不过，只指望牧民的家庭作坊可不行。女王于是走访了几个水网丰富的地区，打算就近成立“乡镇企业”。
比起英格兰那些数目庞大的“中产阶层”，苏格兰民间真是贫乏得可以，很难迅速组建工场，形成规模。所以，玛丽搞“乡镇企业”，除了自个出资，就主要靠拉拢勋爵领主们，促使他们也分别投产。如比顿、赛顿、里维斯顿们，皆已被女王游说过，纷纷有些心动——“听闻英格兰萨默塞特郡那边，这个很赚钱”；“工场产品质量更稳定，销路相当不错”。
当然，玛丽明白，行政手段对于经济发展，并不总是有益的。大方向正确，却不能保证时机恰当。社会经济自有看不见的手在调节，她要做的，就是尽可能顺应历史规律、做一些调整——帮助发展提速，或是给人民兜底、减灾。
一个世纪后的瑞典的军国模式，对许多“小国”是有指导意义的。但于苏格兰来说，发展到某个阶段，或许英格兰才是更好的榜样。尽管政治上，两族诸多不对付；海岛民众的习性差异，却也没那么大。所以，目前，玛丽心中，便是把苏格兰，当作低配版英格兰在治理。
但是，那个，人口、土地、资源的差距，让眼下沉迷“基建”的女王，时不时有股流泪的冲动……
作者有话要说：【注一】诺克斯写过：“……女人治国，在男人之上承担国家兴衰之责，比魔鬼还可怕。”他还强调，女人天性懦弱、意志薄弱、没有耐心、软弱愚蠢，永远贪得无厌……
他的老师加尔文也认为，女人主导的政府“背离了自然的本质与真理，就如奴役般不可饶恕。”
当时的社会风气，对于女君主的统治一直很不利。
然并卵，对君权的服从、对王家血脉的重视和迷信，仍使得许多贵族女性在政治上崭露头角。
如卡斯蒂利亚的伊莎贝拉一世，就从逆来顺受变成了主动出击，最终与其夫阿拉贡的斐迪南二世统一并共治西班牙。
血腥玛丽在世时，尽管反对声不断，但也没谁能轻易动摇她的王权。
玛丽和诺克斯的辩论，参考《断头女王》中两人的当众辩论。这一次，玛丽不再被对手牵着鼻子走啦。不要试着说服一个顽固分子，君主把其他臣民搞定就行了。
另
强推一本书，《乌合之众》，群体心理学写得太好了~
第27章 安定与动荡（又捉虫）
野心勃勃的玛丽, 一边歆羡着南边高配版苏格兰，一边毫不客气的给对手伊丽莎白送“温暖”。
1561年夏，她通过不懈努力, 终于把约翰·诺克斯这位大神给“送去了英格兰”。
为了维护自己宽宏大量的君主形象, 也为了她“君权至上、宗教和解”政策的一惯性, 玛丽当然不会轻易动用暴力驱逐。但是，自1560年冬起，她颁布了一系列针对性法令, 围追堵截, 限制行动，意图铲断诺克斯的公开集会、布道宣讲之路。
对，高贵宽容的苏格兰女王，甚至没有直接宣布诺克斯的“长老会”为“非法”。她只是要求士兵保护天主教堂，严厉对待暴徒, 把普通人一点点同那些狂热教众分开。
被玛丽泼够了冷水的诺克斯, 十分愤怒。可他如今信徒数量不足，又没获得地方领主的足够支持，难以领导一场轰轰烈烈的“起义”。偏偏，他的自尊心, 并不允许他去搞阴谋暗杀。于是, 这位新教导师，过得愈发痛苦。
这时候, 他的“资助人朋友”、“托克”从英格兰来信了。他说，那儿的女王，是真正的新教徒，笃信日内瓦那边的教义，不赞同天主教繁文缛节, 加尔文的弟子很可能获得伊丽莎白的青睐。所以，他鼓励诺克斯，去那里开拓新事业。
第二封信，按照玛丽的授意，写得更露骨了。“托克”跟诺克斯剖析，以邻国地域之广，人口之众，他很容易在那里发展忠实信徒。届时，他可以英格兰为基地，越过边境，解放苏格兰。而且，新教女王对天主教应有天然的仇视，定会鼓励他的举动。
第三封信，则是举着其导师加尔文的经历作例子——那个法国人，受国君迫害后，来到瑞士日内瓦，建立了一个大型新教教区；而后，以他坚强的意志和明智的领导，遥控引导法兰西本土的胡格诺信徒，继续发展壮大。
其实，玛丽认为，这些个理由，都不是很站得住脚。但是，管他逻辑不逻辑，总要哄哄诺克斯再说。
结果，他还真上当了。
当苏格兰女王得知祸头子竟主动离境、前往英格兰，她诚心诚意在胸前划了好多个十字。
——去吧，去吧，离开苏格兰，带走你的宗教狂热，还我一个安定清静的王国。
——去吧，去吧，到英格兰，去“迫害”那里的天主教徒，让他们领悟苏格兰的“好”，让他们渴望一个“坚持旧教”的君主吧。
为庆祝那个顽固加尔文信徒的离开，玛丽甚至开了好几场舞会。这半年里，她过得比以前压抑多了——那个古板狭隘的约翰·诺克斯，憎恶一切日常生活中的欢乐；他认为音乐、舞蹈、诗歌，这些美的存在都是魔鬼的诱惑；他紧盯着爱丁堡的宫廷，时不时抨击女王沉迷享乐。
因为新教徒的严厉措辞和尖锐批评，使得不像女王那般心志坚定的人们滋生畏惧；而他们的退缩，也部分影响了玛丽的兴致。
现在讨厌鬼走掉，玛丽和她的玩伴们，就比较能安心的娱乐了。
宫廷侍仆、法国诗人夏特里亚尔，曾模仿他的前辈龙萨，兴致勃勃给女王写下不少温柔多情的颂歌。骑士对女主人的爱慕多么寻常啊！四玛丽都被他高涨的浪漫所打动，她们和女王一起，默许他略显唐突的殷勤，近来还接受他的建议，模仿法兰西，在宫内演出了一场“假面”喜剧。
这时节，萨伏依公爵的使团来访，恰恰送来一位好嗓子的意大利人大卫·李乔。大伙发现，这个来自皮埃蒙特地区的青年，男低音相当出色，还会填词谱曲，着实惹人喜爱。女王于是恳请使团长割爱，把他留在了自己身边。
爱丁堡王宫内的小聚会，自此接连不断。文艺演出再次占满玛丽的夜间时光。在女王“劳逸结合”的号召下，最勤奋恭谨的梅特兰德也欣然参加。在一场舞会过后，他终于获得女王首肯，与她的侍女弗莱明小姐订立婚约。