在很多家长眼里，孩子们青春期的烦恼和遭遇似乎都是小儿科，都如同孩童游戏，但是当今社会，孩子们的早熟，和教育上的问题，往往会导致一些大人都无法想象的后果，校园霸凌就是自从社会上有教育以来萌生的一种存在于校园的具有犯罪情节的社会现象的产物，不是学生里的孩童泯灭了良知，而是脆弱的学生时代不堪一击的善良，在从众心理和胆小怯懦的压力之下，很多孩子的学生时代充斥着的不是年少青春的懵懂梦想，而是多年以后成熟后内心的自责和良心的谴责，在国外和国内一些寄宿学校，很多校园霸凌甚至达到了老师都受到伤害的地步，那些面对人生沧桑，面对成人世界的虚伪和现实的成年人，有的时候在校园霸凌面前，对这些心智尚未成熟却异常具有攻击性的年轻人都显得脆弱渺小，素手无策。
如今我讲的是，年少时光的爱情在校园霸凌面前，却增加了悲剧色彩，和感情意义。
事实上他们还是那么的小，都说当初年纪小，我来哭，你来笑，不知不觉睡着了，梦里花落知多少，不负相思意，往往意味着成为青春爱情的殉道者，希望与盼望中，在最终的结果里陪伴着失望，心在流浪，徒增安详。
那些与校园霸凌者一起欺负弱小的学生，往往只是觉得他们只想做的和别人都一样，不像成为异类，是怯懦胆小者的梦想。那么，什么样的人又是异类呢？
在学校里，学习成绩过于优秀的同学，因为其孤傲的性格，和过低的情商，以及太多时间投入的学习中而没有时间建立同学之间的友谊圈子的人，容易成为被嫉妒的对象，往往因为这种嫉妒容易被那些成群结队的孩子欺负。还有的就是太漂亮的女孩子或者是男孩子，并且在像寄宿学校这样脱离父母的情况下的学校里面的孩子容易被嫉妒和欺负，还有一种就是太过丑陋的孩子或者是太胖的孩子，往往因为自卑而不会主动与人交往，容易被孤立和欺负。学生的心智还没有成熟，缺乏成年人的社会包容心理，不会学会宽容，那些看上去稍微与众不同的孩子很容易因此受到伤害，同样那些“与众不同”的老师也会成为那些熊孩子欺负的对象，因为学校的社会交际范围相对狭小，校园里缺乏对于宽容和社会包容性的教育与引导，这些以及一些家庭原因都会导致校园霸凌，甚至在古代，崇尚孔孟之道的私塾教育里，同样存在着校园霸凌的问题，这个问题，存在的长久，而且容易被人忽视。
但愿君心似我心，多一些社会责任感，多一些包容，多一些正义感和良知，对那些犯罪的不对的事情说不，不要成为罪恶的帮凶，不要因为他们都是帮凶，就把自己变成帮凶。将心比心不仅仅是情人之间的情感，对于那些应该具有社会责任感的年轻人来讲，博爱更像是一场与社会谈的恋爱，受益的是那些存在于人类诞生初始以来那些人类优秀的品质，比如正义感，良心，和善良。
第166章 斯文
都说莘莘学子有得些文化就做人莫要辱没了斯文，而谁的学生时代有不会因为环境的驱使做出那样的一两件”辱没斯文“的事情呢？当代的学堂不比得儒道教学的之乎者也一般的殷殷切切，春愁帐暖檐燕瘦，丝丝细雨山间走，走不出这刹刹红尘，万丈思念的思绪，兴不起眉间菡萏的涟漪，学堂里对于知识的好奇远不及这纷纷扰扰的红尘俗世来的直接，文章中说：大珠小珠落玉盘，诗词中说：小桥流水人家，我看到塞外的雪，我听到海边的渔歌，我看到山间的轻松，我思念家乡的小河，又是谁在这恍惚的人生中，悄然忘记了，我是谁？谁是我？我从哪里来？要到哪里去？
疲惫浑浊的身体和孤独的心灵时不时的在繁华的异乡漂泊，周遭行色匆匆的人群中，不知道谁会突然出来伤害你一下，或者冷漠掩埋了人与人之间攻击性的天性。
天性的单纯与后天教养的斯文并不矛盾，斯文亦是人们自尊的天性，人啊，活着的时候总是云云总总的约束太多，死了之后，又没有人在意你是否活过，生的时候小心翼翼，各种规矩，死的时候对于你自己是万事皆空，对于周遭的世界却无关痛痒，莫名的，对于生命让人产生了即肃然起敬又有万事皆空的矛盾心境，到后来今朝还是今朝，明日还是明日，天遮住了我的眼，却遮不住我的心，这地埋了多少世的岁月轮转，埋了多少石破天惊的心，我问佛：“百年后，这天地间埋了我的过去，是否娑婆世界千万年后，诸佛也堕轮回？”佛不语，任由众生来来去去，有一天，我的心灭度了几十年的春秋，徒留一本我读过的书，还有世间芸芸明白或者不明白的我的意。
都道佛子悟道即可涅槃，顿悟便可往生，大道幽冥，上天入地，风捎去我的口信，逃离这娑婆世界，灵魂无怨，无贪嗔痴慢疑，便化作自由的幽魂翩翩然在天地宇宙之间任由翱翔。
就像一个小孩子，从成长到圆寂，从懵懵懂懂的学习在这人世间生活，到某一天对那样的一个他动心，像爱一朵花一样的爱一个人，最后在涅槃的年龄看着心中的那朵花枯萎，爱情更像是花，需要经营，需要呵护，在外人眼里美丽的委婉动人，而爱着的人也宁愿为了这份委婉动人可歌可泣的爱情，任劳任怨的付出辛苦的汗水和心思。
人是为了爱情和自由活着的，爱可以广泛意义上来定义，也可以变得很狭隘，斯文不是束缚自由的条条框框，斯文也不是装腔作势的文质彬彬，斯文是骨气里面的自尊和内涵，人们的灵魂和内涵往往比华而不实的外表更吸引人，爱上一个人的外表往往比爱上这个人的灵魂要容易很多。爱一个人外在的一切，就像是在做选择题一样，挑挑拣拣，最后过滤，筛选，就像挑选”人渣“一样，而一个人灵魂的光彩不仅仅是代表着一个人的品格，性情，爱好，幽默，力量，眼神，心灵，自由，人的灵魂包含了太多人类文明以来优秀的品质，优秀的灵魂可以完善外在的条件，因为人事由能力改变自己的生活的。
今天做这篇文章，希望鄙人的灵魂莫要因为行动能力的笨拙而辱没了斯文。
第167章 爱在左，同情在右
爱情犹如在身边左右的陪伴，婚姻却像酸汤煮鱼，味道在心间百转千回，却终究道一声美味，却又是家常的寻常滋味，爱情是最长情的告白，爱情是一件需要天赋的事情，偏偏断不得有这种天赋的人生的太少，那些莺莺燕燕的熟谙爱情至理的男人或者女人，或者是因为被某个不通人情的未开悟之人上了心，断了情，飘飘然欲了断一切凡俗般的或是遁入空门，或是落入那烟花之地，大喜或是大悲，之间一者全身清净忘却红尘，二者依仗着自己爱情的套路本事安身立命，了却凡尘的自然超脱的另我等凡夫俗子羡慕，那些依靠爱情安身立命的男子，却也因为爱情成了被娇养的宠儿，太多爱情里面的男女被对方宠坏了，让那些身在甡甡苦楚里面没有得到幸运之神眷顾的没有爱情的单身男女们钦羡不已，爱情里没有风花雪月，只有事与愿违，太多的浊酒醉了伤心人，太多的明月葬了不死心，有多少的愿得一人心白首不相离，就有多少的执手相看泪眼，竟无语凝噎，对爱情美好的希望和失望是相辅相生的，希望越多，失望积攒的就月长久。
天大地大却不能让你我共逍遥，千山阅尽千山渡，黄泉路上幽幽冥冥孤独游魂，孤独是人生的基调，人们对于爱情的美好愿望更如同是奢望，爱情的完成需要太多的客观的硬件条件，徒留二十四桥明月夜，人比黄花瘦，塞外飞雪烽火天，飒爽英雄断了这中原的儿女情长，茶马古道上秦商的驼铃声，捎去西凉中原等你的女子无人管，不为谁，不为曾经的爱人，不为古道的热肠，唯独徒留心中那份良心的安康。
遥想当年，你身披红妆，一身大红的嫁衣，满街丝竹的声响，你走出了闺中的蕰媪茵茵，江南水乡扑面而来的春桃，掩藏了曾经恋爱时的爱恨别离，一杯婚约的酒醉了眼前的红颜，陪酒的青梅，都笑孤独人痴狂，却不知这貌似牵手的内心的孤独，有的时候婚姻就是这样，爱的人不合适，合适的人不相爱，爱情是天时地利的奇迹，可是世间却太少天赐良缘般天时地利人和的奇迹了，爱情的天赋不单纯是男女之间的情商，还有太多世俗的羁绊，那些不食人间烟火的爱情存在戏台上，话本里，小说戏本子里才子佳人一般的赏心悦目，现实的生活中的故事却远不比戏本子里，台词上讲的那样让人心旷神怡，也许是佳人爱上了武大郎一般造型的才子，更也许是才子爱上了一无是处的普通女子，反倒是人人心满意足的才子佳人最轻易的爱情不得善终，现实生活中充斥着缺陷的美，太少的得天独厚的天赋赐予相配的人，更许是在芸芸看官眼中相配的一对，偏偏生活的最是不幸，性格与灵魂造就了爱情的美满，真正的爱情是灵魂的朝圣甚至与皮相和外在的一切条件都是无关的。