因为苏北的神色太过笃定，以至于常仪即便不敢相信，但心里的失落散去不少。
作者有话要说：法会对话是摘自百度百科，自己有修改过。
肯定不止一更拉，不出意外，这更结束还有两更，或者一更！！爱你们
第57章 灭佛
帝俊下凡转世, 苏北看准的北魏拓跋皇族。
他们原是鲜卑族人，为游牧民族部落联盟组织形式，乃是北方少数民主政权。彼时天下割裂，人族群龙无首, 东一块藩王扯旗封王, 右一块诸侯招兵立国。有的甚至立国不足三日, 便被推翻。
如此动乱割裂的境况，北魏皇室游牧方式占据的优势。明光帝拓跋嗣稳扎稳打的守着祖宗的江山，并无雄心韬略。
直至长子拓跋焘出世，随着年纪增长明光帝看出长子的野心与韬略, 早早就立长子为储君。
明光帝深喜这个儿子, 几乎挑不出丝毫错处, 唯一让他头疼便是长子对佛教极其排斥。不管下头人怎么劝, 就是明光帝亲自出面劝依旧无果。
有回考其功课, 明光帝顺势问出自己的疑惑：“佛普度众生，能助已故之人得来世好报, 能让未亡之人立身立德，焘儿为何不喜？可能同父皇说说？”
那时拓跋焘才过垂髫之年，脑袋上带着冬日里鲜卑族的毡帽，眼睛圆溜溜地转，粉雕玉器的像是个瓷娃娃，说出的话却丝毫不像是该年纪该有的心思。
他说：“佛本无过，只是朝臣将之供奉如神，僧侣遍布我北魏疆土，明明不行兵却有厚实的俸禄，达官贵人每回法事更是成千金银，僧侣过的甚至比权贵还要好, 即便违逆律法，官府也不能按照律例判罪，因为要照着僧律来办。如此，怎可比让军营之内以命为国的将士信服。”
“僧侣连律法都可无数，往后谁还愿意做官打仗，全都去寺庙里做和尚，岂非日子更加洒脱。照儿臣来看，僧侣无法无度，长此以往，任其壮大，必是我北魏江山的祸根。”
稚童之声竟有片刻铿锵，如似晨钟暮鼓，让明光帝的如梦初醒。
只是，冰冻三尺非一日之寒，僧侣已经渗透进达官贵族、平头百姓心中，树大而根深，若是冒然有所动作，势必要牵一发而动全身。
他并没有太大的野心，比起牵动朝纲，明光帝更想知道究竟是谁在点拨长子：“焘儿，你告诉父皇，这话是何人教你的？”
如今满宫廷之人皆供奉神佛，已有将佛教视为信仰，如此“大逆不道”之言决计不会是长子从书中看到的，因为宫廷之内根本不可能存在这样的书。思来想去，只有这一条路。
明光帝眉眼攀上慈祥，哄诱道：“焘儿别怕，父皇不是要抓他。他既能看透这般道理，必定是目光长远之辈，父皇倒想一睹其真容，不乏想看看究竟是何方神圣。”
拓跋焘闻言才淡淡松了口气，他能如此早慧有人指点是其一，实则是他生来便对佛教厌恶，连他自己都说不清。
看着父皇的期许，他记得那位恩师似乎不喜欢被人知道，如果自己说的话惹他生气，他以后是不是就不会来看自己了？
“看来这位师傅对焘儿来说很重要，竟是连父皇都不能说吗？”明光帝看着长子纠结的小脸，不由得失声一笑。
小拓跋扭着手指，支支吾吾道：“我不敢，不让师傅可能就不来找我了”
找？明光帝这才意识到，自家孩子的老师似乎并非宫内之人。而且看样子，焘儿更是不知他是何人？所居何处？能在北魏皇宫来去自如，虽说佛法当道，人族修士的传言却还是有所传的。
莫非焘儿的师傅，乃是修道之人？来去无踪，这般解释合情合理。想通此念，明光帝晓得修道之人最忌讳被窥探，所以没有再多加询问，让其回了府邸。
心底下更加坚定自己立长子为储是件良策，长子能被修行之人看重，说不定往后自己百年后继位，他北齐能定鼎北方。
而小拓跋三缄其口的神秘师傅，并非旁人，正是下界的苏北。同理，拓跋焘的身份不不明而喻。
苏北每回听到其一口一个“老师”喊自己的小萝卜头，心底下盘算安慰自己，这不算占便宜，毕竟转世之后就的行为就不能算在本相身上。
所以说他做一回人间拓跋焘的“老师也没问题，况且自己一想劝不要乱喊，小萝卜头就露出一张被厌弃的神色。
苏北只好躺平，等帝俊恢复记忆要是敢找麻烦，他就拿他弟弟要挟，虽然不人道，但确实是保命的最好办法。
要不说请帝俊的神魂转世，拓跋焘年纪尚已经展露帝王才干。有时会缠着自己询问道术，有时则会以治国为题自问自答。
小拓跋对道教极为感兴趣，十有八|九都会追问，所以苏北甫一现身，他便圆蹬蹬跑过来，端茶倒水捏肩。
细声细语的问：“老师，你总算来了，快跟我讲讲通天圣人与元始圣人为什么经常吵架啊，他们不是亲兄弟吗？虽然我与父皇的其他子嗣关系也不好，但从来没有吵过架。”
在自己影响中，同为皇族要有礼数。圣人想来更应如此，因为他们比自己爹爹掌控的疆土还要大，如果都破口大骂没有礼数，那以后岂不是要经常打架？两国交战必劳民伤财，委实不是件好事。
所以，两位圣人都不是好圣人，在拓跋焘心里头如是想。
“这个吗”苏北轻咳两声，心下给两位师兄深深道歉后，转头道：“仙人日子不如人间那般繁忙，日日里都很闲散，要是再礼数来礼数去还不得憋死有时候拌拌嘴，也能热闹热闹不是。”
“原来如此”小拓跋点了点毛脑袋，又缠着问起道教其他尊神。从头到尾，牵涉道佛教，哪怕只是最为点缀出现，他两条细细的眉毛都会皱紧。
苏北明白即便是轮回转世，帝俊对佛教的厌恶是深深刻进骨子里，根本不用自己多说。兴许是准提害他失去十金乌。一因一果，如今帝俊借人族托生，势必将成为西方教的一大噩梦。
毕竟一个对自己教派毫无好感，甚至于想处之干净的帝王，佛教即便有三寸不烂之舌也没办法讨得半点巧儿。
明光帝猜到长子有修行之人相助后，并不再特地请太子太师，他对太子殿的关注也日渐加深，每回考验学问都让他欣慰。渐渐他那点不大的野心莫名壮了胆，为给长子铺路，硬是在细枝末节处暗暗地打压佛教发展。
只可惜他身体并不好，没等做出个什么花样，在拓跋焘年仅十六之时，明光帝因病驾崩，临终前床边扶跪着一群皇子皇孙。
明光帝的目光一直留在长子身上，他下令屏退闲杂人，而后让长子走近，行将就木的躯壳上涌出抹慈祥。
回光返照，让他忽地掷地有声道：“焘儿，父皇寿元已经不能在照顾你，你要记得每日记得膳，帝王归是帝王，天下归是天下，到头来你会发现，所有的一切不过云烟，唯有你自己康健，这一切才有意义”
拓跋焘彼时身量抽条，一身蟒袍能看出少年英气，性子格外沉稳，即便是自己这生父将逝去，他也没有崩溃嚎啕失礼。这是好事，因为若是一朝储君因自己而一蹶不振，那将是一国之哀。
长子这模样自己已经不用在惦记担忧了，他相信其能处置好一切，明光帝想起或许自己当初的举措是对的。那位仙人果然将焘儿教的很好，远比他们这些凡人见解高深。
明光帝哑着声问：“你那位师傅今日也不出来见见父皇吗？”
他想临终前看看，能把自己孩子教得这么好的仙人，该是何样的。
拓跋焘，严格来说已经不能算是完全意义上的拓跋焘了。因为帝俊的神魂已经苏醒，对于明光帝的要求，帝俊抿了抿唇，破天荒地点头道：“父皇既想见见，我这就请师尊出来”
明光帝嘴里说着“算了，不见了”，下意识忽地顿住，他睁着浑浊的老眼，颤巍巍道：“真的？如若不成，父皇也不是非见不可”
这回没等帝俊回答，虚空之中便轻轻传来一声轻叹，只见一青衣道人缓缓现身，道人的眉目格外好看。
苏北目光复杂的看了眼如若枯槁的明光帝，叹了口气道：“我知你心中所想，你想追查我想了九年，如今我便向你作保，焘儿此生实乃明主，势必为你北魏开疆拓土，功绩举目，你且宽心”