紫瞳明白了。他扯了几根麻绳试了试，发现这些麻绳的坚韧程度比红木部落的任何一种草绳都要强。
紫麻部落显然还没有觉醒种植的意识……
紫瞳琢磨了一下：如果紫麻部落没有什么坏心，能不能和红木部落合作，种植这种看起来很有用的植物？
……
大雪过后，红木部落的兽人们开始修建防护墙。
地基坑和砖块都在寒季到来之前准备好了。现在他们只需要把砖砌成墙即可。
除了建墙，这个没有农忙的时节，他们也趁机把之前挖出来的矿石全都冶炼成青铜器。
现在他们的青铜器很少，农具、刀具数量无法供应到全部人家，基本是几家人用一把，轮流交替。
主要问题还在于他们的铜矿太少——旧址那里的兽人数量不多，同时还要兼顾挖矿、耕地、种树，挖矿的效率不是很高。
这一点陆迩在刚冶炼出青铜器的时候就考虑到了，特意嘱咐过腾，让腾推广铜币的时候把铜矿石一起展示出去，告诉其他的部落，这种矿石可以提炼出铜币，让他们可以拿着来红木部落交换铜币。
虽然至今为止还没什么消息传来，但陆迩推测明年开春之后，就会有好消息传来了。
陆迩最近在准备历法。
之前和角交流的时候，他把二十四节气教给了角。但那只是像讲新鲜事一样让角了解一下他所生活的世界罢了。
不过那时陆迩确实萌发了重新制定这个世界的历法的念头。
这个世界的时间大体上和地球差不多，白天根据太阳的位置计算时间、一个月按照月亮的阴晴圆缺算一个周期、十二个月里一个暖季和一个寒季轮过去之后算一年。
只是也仅此而已了。什么节气、月份、四季、年份统统都没有。
至少从红木部落来看，他们对于时间的称呼十分简陋。
历法的存在对于文明的记录来说也十分重要，更重要的是节气本身对于农业的宏观调控有极高的意义。
陆迩不可能一直替兽人们决定什么时节该种什么、什么时节该收获，这些应该由兽人们自己根据时间和气候判断。
地球上的二十四节气不能直接拿到这个世界来用，因为这个世界的时间气候和地球还有不少差异。
因此陆迩正在重新制定历法。
根据他对地球上历法和节气的了解，再加上来到这个世界三年的经验，总结归纳出了一套新的历法，包含了月份、日期、节气、时刻等不同的时间概念。
为了保证这套历法的准确性和实用性，陆迩还把老祭祀拉了过来，请他一起参与到历法的制定中。
神坛部落已经有了时间计算的基础概念，只是没有陆迩这套历法成型得这么系统。
老祭祀刚得知陆迩和那些自称“神使”的异族们一样也是其他世界的来客时，因着异族的各种行径，其实对陆迩充满了警惕。
只是见识了红木部落的富足，尤其是红木部落富足的过程具备了完整的可复制性、可扩展性，任何一个部落都可以沿着红木部落的路走上富足，老祭祀的态度就变了。
尤其是他和陆迩在神罚废土的边界共处了几个月，充分理解了这个来自异世界的灵魂时多么的温和而博爱，对于这个世界的关心不比任何一个兽人要差。
因此对陆迩提出来的任何新东西，老祭祀都抱着极大的热情，思索这些异世界文明发展的经验如何活用到兽人世界来。
神坛部落的历法很简单，除了基础的时间计算之外，只有两个“点”。
陆迩有些好奇：“什么点？”
“一个是晚上月亮正当空的时候，作为前一日的结束、第二日的开始；一个是一年最后一次月牙，作为上一年的结束、下一年的开始。”
陆迩有些惊讶地挑挑眉：“这就是0时和新年啊。”
“对，和你这两个概念很像。”老祭祀点点头。他就是想说这个。每次新年，神坛部落都会载歌载舞、欢呼雀跃庆祝很久。
“这两个点出自哪里？”
“来自神的指示。”老祭祀清了清嗓子，神色变得严肃了一些，“神指示给了图腾，图腾传达给了我们，我们把它推广到整个兽人世界。”
陆迩若有所思地点点头。
神的存在现在已经毋庸置疑，只是神到底是什么个体他还是不清楚。
问过老祭祀，老祭祀也不知道——以前都是图腾和神沟通，图腾死后他才艰难联系到神，说不了几句话就和神断了联系。
既然神的历法和陆迩制定的历法没有冲突，那陆迩就放心了，把这套历法拿出来交给腾，准备从今年就开始实行。
此外，陆迩还让角打磨了一块巨大的日晷，放在部落的门口，作为简单的时刻表。
部落里现在大部分人已经能够识得简单的数字和文字，陆迩逼着他们以后表达时间都用“几月几日几点”，不再用“太阳挂在中间的时候”来表述。
而此时距离神指定的新年，差不多还剩下一个月。
得到新历法的红木部落商议之后，决定模仿神坛部落，好好庆祝一下他们的头一个新年。
第83章 晋江独发(83)
难得有这么大的庆典, 全部落的人都高兴地准备了起来。
兽人们把以前狩猎来的各种猎物的骨骼、牙齿、羽毛做成各种各样漂亮的装饰物, 挂在墙上、门外；亚兽们则用兽皮制作着全套的新衣服。
有了青铜磨成的针, 穿针引线变得简单了许多，制作衣服的效率也提升了不少。
白须给烈和勇各做了一套衣服，还给陆迩和角也做了一套。
来送衣服的时候，白须还感叹了一句：“虽说寒季冷, 可衣服倒是好准备；暖季里哪有那么容易做衣服。”
他们暖季里的衣服都是用那种柔软的蔓藤编织而成, 穿起来挺清凉，可不耐磨, 拉伸性也不好，更放不久——每年都要重新做一次。
陆迩点点头：“确实。”
他之前有段时间也在找棉、麻、桑蚕等可以提供纤维材料制作布绸的东西，但是一无所获。
现在红木部落可以用兽毛制作衣物, 但动物的毛发毕竟有限，尤其是现在他们狩猎活动开始渐渐减少, 获得的兽皮兽毛分量更少，植物纤维的性价比比动物纤维要高得多。
收下白须送来的衣服, 陆迩回到自家的厨房，继续和面粉做斗争。
他在尝试蒸馒头。
竹林里的竹子为他们提供了丰富的资源, 用竹子做成的蒸笼每家每户都有一套。
陆迩平时都是用蒸笼来蒸小米饭或者鱼，这次也是头一次尝试蒸馒头。
蒸馒头最重要的是发酵, 陆迩之前在酿造各种食物的时候尝试了不少发酵的方法，有一部分不适合酿酒酿醋，倒是可以用来发酵面粉。
发酵之后的面团搓成球，上锅蒸出来就是胖胖的大馒头。
虽然因为手艺粗糙, 馒头不像陆迩在现代社会吃的那么白胖，带着些淡淡的米黄色，但味道不输陆迩吃过的任何一种馒头。
馒头这种主食刚一推出，就受到了所有人的欢迎。
尤其是老人和小孩子，牙口本来就不好，啃面饼和肉块颇为艰难，只有小米粥喝起来还觉得不错。这种名叫“馒头”的食物又软又绵，和面饼一样喷香，太适合他们食用了。
陆迩把馒头推广出去之后，又开始研究面鱼和面山。
用做馒头的方法发酵出面团，把面团做成各种各样的鱼、山、房子等等形状，用番茄汁、蔬菜汁等点色，镶嵌腊肉、蜜枣等食物，蒸出来就是美轮美奂的艺术品。
而且还很好吃。
这种类似于玩泥巴一样的做法顿时点燃了全部部落的热情——因为陆迩说到了大年夜，各家各户都可以把自己做的面食展览到门口，到时候他们每家门口都点起篝火，所有人都互相串门欣赏大家的杰作。
当即就有亚兽大声问：“绿耳，做得好的你会吃吗？”
陆迩愣了愣，没明白什么意思，下意识回答：“请我吃我肯定吃。”
人群中顿时爆出一团欢呼。
所有人都卯足了劲儿，准备在这一天做出最美最大的面食！
毕竟在他们的第一次过年这样重大的日子，能够把自己做的漂亮的食物捧给陆迩吃，对红木部落这些对陆迩充满了感恩和崇敬之情的兽人们来说，就是最大的荣耀！