“没吃饭？”庆帝从鼻子哼气，“我看就你，心思还都在吃上！”
李承平一时咽也不是，吐也不是，心里苦哈哈，不是你让我们动筷子的吗，合着得光动筷子不动嘴啊，这也太强人所难了。
范闲帮他分担了一部分火力，抠抠脑袋，说：“陛下，我这么叫，恐怕不合适吧！”
“没事，你脸皮厚。”庆帝随意地说着，这会儿也拿起筷子，夹了两根小菜尝尝，“范尚书昨日请辞了，要回儋州，朕也很久没有去看望过姆妈，打算一道去看看，顺便祭天。”
“父皇，京都不就有庆庙吗？”李承平嘴快，儋州那个地方对他来说就是极偏远蛮荒之地，像是另一个世界。
李承泽为他解释道：“东海之滨有座大东山，你知道的那个西郊的祭庙叫小东山，只是一座小山丘，一些民间神仙在那里也享受着供奉，有些名气，但和大东山一比便相形见绌了。父皇当年北伐将这片地方打下来后，便在大东山上修建了另一座比京中宏大上数倍的祭庙，如今依然香火不断。”
据说大东山一面是青，一面是白，两面用这种绝然不同的颜色点缀天地，就像是一块由绿转淡的翡翠，美丽至极。当然它最出名的除了不世之景，还有这座山里出产的世上最完美的玉石。庆国在此处修建庙宇，严禁开采玉石，所以东山之玉，如今在市面上只有存货，价钱能吓死人。
庆帝难得表示赞赏：“你知道得不少。”
“父皇的威严，儿臣必定是要铭记于心的。”李承泽保持着脸上完美的笑容，“只是这好端端的，父皇为何不远万里去祭天？”
庆帝叹了一口气。
重点来了。范闲心里也叹了一口气，名为祭天，实则是要将自己的儿子逼上梁山。
“门下中书弹劾太子失徳，今日都察院也递了折子上来。”庆帝稀松平常地说着，“太子，大臣们都说你受了先皇后的影响，德不配位，难承大统，你说朕该当如何？”
这一出其实很简单。
对太子的舆论攻势在前，七大路总督上书在后，再觅些臣子出来指责太子失德，不堪继国，最后皇帝左右为难，亲赴大庙祭天，承天之命，继而废储。
而他把全部子嗣都聚集在此，就是要告诉他们，那个位子要动一动了，从现在开始，不论是谁，机会均等，嫡出也好，庶出也罢，明面上的皇子也好，背地里的私生子也罢，都一样，谁都可以争一争，谁都可以斗一斗，动静闹得越大越好，血流成河也没关系。
太子的脸是白的，但他对这个结果似乎并不惊讶，皇帝的怒火永远不会过去，要他付出代价。
“你猜李承乾会动手吗？”
李承泽问范闲。
“会。”范闲摇了摇头，“他已经没什么好怕的了。”
李云睿也许早已料到这一出，离京前就把君山会的势力给了李承乾，京中还有秦家对皇帝要其背锅不满，他有充分发动哗变的条件。没有皇后，没有东宫之位，没有李云睿，他再没什么好失去的了。
俗话说，光脚的不怕穿鞋的，就是这么个理儿。而皇帝，若想名正言顺废储，光靠祭天堵不住悠悠众口，逆反皇子恰好是最到位的理由。
只是这一次，未必会像皇帝想的那么如意可以一石二鸟。大东山上，一没有五竹叔在养伤，二是苦荷和四顾剑都已经知道庆帝的底牌，他才是大宗师，洪四庠不过是个幌子。加上叶流云，正经的二对二，想必也不会输到哪里去。
想到这里，范闲轻松地笑了笑，提议道：“要不要趁着陛下去儋州，咱俩溜出京去玩一趟？”
“去哪儿？”
“你想去哪儿？”
江南大理北齐上京东夷西胡他哪里都想去，要不是皇帝去了儋州，李承泽也想看看遥远的东海之滨。
“先去东夷城吧。”李承泽说，“看看那棵树还在不在。”
范闲冲他扬了扬眉，笑说那棵大青树比我俩的年纪还大两圈，住在树下的蚂蚁都换了几十茬了。他说你要不要去向淑妃娘娘告个别。
李承泽摇摇头，告别是为了不再相见。
范闲听他这么说，低头看了一会儿自己的脚尖，见他突然有些沉郁，李承泽拉了拉他臂弯。
“怎么了？”
像一年以前，在林相府外，范闲带着浓重倦意的目光同他四目相抵，那时候他读不懂其中深意。李承泽又毫无遗漏地被刺痛了，他很抱歉。
他说范闲，我不会再和你告别了。
第二十三章 二十三、
他们晚了皇帝几天出发，身边没有带任何人，也没有从淆山绕道，而是从胶州通过海路直接越过儋州的海港，直达东夷。在船上，隔着缭绕的烟雾，他们远远地瞧见了大东山。青白两隔，巍峨雄丽，果然鬼斧神工。
范闲站在甲板上，指着大东山北面的那一从看不真切的丛山峻岭，说那是儋州城的最北边，高百尺的悬崖峭壁，他小时候常被五竹叔拿着根铁钎赶得在悬崖上奔命，那时候他才五岁。
“难怪整天跟只窜天猴似的。”吹着咸湿的海风，李承泽心境开阔，他没见过海，不知道海里面也可以生出山，这出海的船也和京都的画舫差别很大，船上来来往往都是带着货物的走商，没有谁有闲情逸致和他们一道看风景。
他听着范闲说小时候的棍棒教育，好奇只闻其事不见其人的五竹叔到底是什么人，既然是范闲最亲近的人，怎么从来不曾在身边见过。
“五竹叔是鉴查院的第一任提司，后来我娘死了，五竹叔也失忆了，当年就是五竹叔带着我杀出太平别院回到儋州，他把箱子留给我，人现在该是在神庙等我们。”
“他也是天脉者？”
天是上天，脉是血脉。
天脉者，就是指上天遗留在人间的血脉。传说每隔数百年，便会有一位上天遗留在人间的血脉开始苏醒。
这种血脉有可能代表强大到无法抵御的战力，比如遥远的纳斯古国里的那位大将军，在国家即将被野蛮人灭亡的历史关头，以他个人的勇猛和战力，刺杀了野蛮人原始议会里的大部分成员。也有的天脉者会表现出在艺术或者智慧上的极大天赋，比如西方的那个刚死了三百年的波尔大法师及他的夫人剧作家伏波。自然，没有人能证明他们是上天眷顾苦难的人间，而留下来的血脉。但事实上，这几个人给人间带来了和平与很多其它的东西。而且所有的天脉者最后都消失的无影无踪，没有任何一个人、甚至是国家可以察到蛛丝马迹。他们只是突然地出现，又突然地消失，除了留下一些隐晦的记载之后，根本没有留下任何可以证明他们存在的东西。
范闲说：“他本身就是神庙的一部分，只不过，神庙已经破败，而且五竹叔这次去是要砸了它的，现在应该就剩个空壳了。”
砸神庙这种事太过匪夷所思，李承泽决定眼见为实。他想起肖恩说当年和苦荷去拜访神庙，明明就在眼前，却怎么触摸都摸不到的奇景。
“神庙到底是什么？”他再一次问道。
神庙与天脉者一样，都是存于典籍的东西，各国的皇室祭祀里最重要的部分就是祭祀神庙，只不过神庙不愿意妄扰世事，从不入世，所以祭祀只是在皇宫外三里的天坛举行，庆国与北齐的天坛里都有神庙的大祭祀，不过他们从来不会过问政务和国事。只有些苦修士据说是神庙在世间的遗留，行走在尘世中修砺身心。
但因有范闲母亲的这回事，神庙不干涉世事就成了一个笑话，里面住着神仙一说更是叫人笑掉大牙，在他来看，更像是欺世盗名的神棍之流。但那把枪，那本天一道的无上心法，范闲和庆帝所练的霸道真气，东夷城的四顾剑意，无一不说明神庙里确实是有点东西的。
它不像是神仙在人间的居所，倒像是集合了大成智慧的藏宝阁。
范闲还想着怎么同他解释什么叫博物馆，李承泽自己都分析出来了。
“没错，是藏宝阁，所以我母亲‘带’了点东西出来给这个世界的平衡造成了点小波动，所以神庙想抹杀她，也想消除掉她给世界带来的影响。”
这和他们那位大东山上的陛下不谋而合，所以不是神庙选择站在庆帝的身后，而是诉求一致，达成一时的合作。