番邦意大利有句谚语‘善人不善办善事’，小师妹心存善念才会被你所害，她太圣母不善于办善事。
我信仰‘人道主义’，人的善良与仁爱是一种美德。
要知道，像风祈音这样的人需要TIAOJIAO。
在我们那里，杀人罪要判终身囚禁。
我为人比较仁慈，五十年。
坐牢是失去自由的一种方式，风祈音不需要坐牢，只是在未来五十年，无论你想要什么，欲望都无法得到满足。仙界大门关闭，你自然会有其他想做的事情，往后只要风祈音想要的，萧皓月都会一争到底，从把你困在这个世界开始。
放心，我会陪你。”
风祈音微微挑眉，瞥一眼《无字天书》消失的方向，无法成仙失落感稍纵即逝，仅仅只让他微微蹙眉，他生性狂妄自负，对世间众人总有些轻蔑，既然萧皓月愿意留下陪他玩，他也乐意之至。
“萧皓月明明有长生的机会，你几乎只要跨出那一步就可以成仙，为何要放弃？”风祈音从来不认为萧皓月是为了女人，亏欠与偿还，那不过是他掩饰的借口。他似乎更渴望一种东西，自由？那是什么？
“人对死亡未知的恐惧，长生不老对世间无数凡人充满诱惑。
或许，这正是上苍对我们的考验。
人的生命，还是需要有一个长度。
而我。
既不想知道自己何时会死，也不期待死期永远不会来到。如此，才会时刻保持对未来，未知事物的新鲜感。
活在当下。”
萧皓月从容的微笑，在说出这句话的那一刻，他才真切的感觉，他已经脱离死亡带给他恐惧与未知。
人，终须，活在当下。
生命是一个循环往复的轮回，尼采《查拉图斯特拉如是说》里强调，彼岸并不存在，只有此岸的轮回，永恒回归。
永恒循环、重现、回归。宇宙会不断，以完全相同的形式循环，循环的次数不可理解，也无法预测，而宇宙本身又是均衡稳定。
若真是如此，灵魂也会不断循环，往复重生。
萧皓月做了两辈子的萧皓月，拥有前世记忆叠加，心理年龄超过两百岁，他并未感到轻松快乐。
他活得太久，久到能清晰辨别‘记忆’的各种特质。
有些记忆学起来不容易，学会了用起来也淋漓畅快，它也很容易被人学会，未曾有过独一无二的归属感。
那种记忆，叫做‘知识’。
另一种，貌不惊人。
经常被他们这种男人抛诸脑后，自认为从未刻意记得。
只是。
在多年后偶尔想起，依旧恍如昨日，清晰可见。
那种记忆，不会因长久时间而变得暗淡无光，它反倒更像一面铜镜，随着岁月不断擦拭，时光洗涤，筛检后，变得越发明光可鉴。
那种记忆，更像，一个女人。
萧皓月微微眯起眼睛，耳边清楚听到仙界大门缓缓闭合声音，内心一片宁静。
世上无新鲜事物。
柏拉图认为一切知识只不过是回忆。知道越多，也越觉得自己无知。想要对世间有全新认识，不如遗忘所有一切。
萧皓月他神色淡漠，喃喃自语道：
“□□与灵魂的二元论，□□会腐朽，肉身不过是一堆碎肉的机械组合；而灵魂，非物质、非物理，灵魂是思维的存在形式。灵魂作为思维的载体，独一无二的存在。
倘若，灵魂真的会永存于世……那么，下辈子，我要改名换姓，从萧皓月这个名字里，解脱出来。
来世，重新开始。”
“不是所有事情，都可以重新开始。”
风祈音冰冷打断他：“我只相信目标。最高境界的表演，是将自己的脸变成面具，天底下名副其实的人少，徒有其表的人就更多了。
世人，就是吃这一套。
下一世，我又怎么会失败？
只要我的表演足够真实，你又怎么来辨别我的真假？”
萧皓月自嘲般的轻笑，看来他也得说一串墓志铭。
他眯着眼眸了望天界无限苍穹，那里的观众从来不会少，他们又看清楚什么？看懂了他的人生？
太可笑了。
只有他知道，这一世，为何而活，下一世，又要成为，何种模样。
他比这里人多了一世记忆，而所谓一世记忆，不过是知道究竟怎么一回事的一堆知识。而最为接近本质的，究竟是什么？
知识、观念、理性、规则，就是全部？蓝神乐在说出那句‘我不需要’时，他所感到遗憾的，又是什么？
完整的人生里，人需要有情感、伤痛、后悔，以及……
爱。
爱是一份独属于自己的回忆，别人无法取代的情感体验，无论曾经拥有或已经失去，都会构成他完整不留遗憾的人生。
他举目望向苍穹，微笑说道：
“倘若时光已逝，我将祝贺自己，以沉默，以思念，缅怀过去。
而过去的，始终只是过去，并不能给未来带来希望。
来世，希望，像风那般无所束缚。成为一个，风流之人。
如风那般，向前走，风不会停，也不多想，一言一动，亦真亦幻。
像风一样，穿越繁华浮世、纸醉金迷，时间回溯里，获得……灵魂的……
自由。”
作者有话要说：二十九章，卷一中最重要的章节！代表卷一里三位主要男性角色，他们内心层面最真实的东西。所以，作者修了不下二十遍，终于，这章修改好了。
☆、第十七章 镜花水月，皆为虚妄
生命是一场奇迹，我们都祈求上苍善待我们，不要总试探我们。
而人，唯有在面对艰难选择时，才能知道真实的自我，究竟呈现如何模样。
看清楚，真实自己，定义自我。
精神分析学家弗洛伊德在结构理论中提出，人心具有自我、本我、超我，三部分。
“本我”处于人潜意识里欲望，受意识遏抑；
“自我”人可以意识到，处理我们如何对待现实世界；
“超我”象征良知与内在道德判断，只有部分为人所意识。
如果说，遵从身体本能欲望所活着的人“本我”发达，那么神明就是从“自我”现实世界，过度到“超我”的道德世界的过程。
世上人，有好坏之分？
好人和坏人区别，只有一个人做的事情，好事、坏事。
凡尘世俗间里的人事总充满矛盾，吃着五谷杂粮，人免不了在害怕中与现实妥协，为自己考虑，是人自我保护，一种本能。
所谓人性与人心，人皆有私心，人皆有心生警觉，人心敏感又脆弱。
人总是在拥有的时候不珍惜，等得到恍然察觉，想要珍惜，东西却已经失去。
与其在无奈与恐惧中妥协，事后解除危机，内心又后悔不已，不如看清楚前方困顿重重铺满荆棘的道路，披荆斩棘。
直面困顿的勇气，至少无愧于心。而这种人所具有的精神，恰好是人类从集体主义到个人主义转变时，孕育出时代精神。
真诚对待自己内心，会得到内心真正的安宁。
人可以为自己考虑，却不能只为自己考虑。
自私自利的人，只做对自己有好处的事情，完全不考虑自身以外的其他人。
当人不再只顾自己得失，舍弃自身私欲，顾全别人感受。
修行，就已经开始。
修仙，即修心。
世界的统治者们，在收徒弟的时候，首先考虑是什么？
品行与资质。
一个人的品行要如何考验？
出生山野少男少女品行很单纯，他们的纯粹在于缺乏历练，见识太少。
此类人，禁不住后天诱惑。
当他们看到一个更广阔的世界,会怎么样？
如果别人对他们不好,又会怎么样？
反社会人格出现。
例如，‘都是某某对不起我，我要逆天而行云云。’
神明收个徒弟，若后来，徒弟毁灭了世界，只能说，神明当得太失败了。
所以，什么样的人才适合做，别人打我右脸，我把左脸伸去，让他打的职业？
世上最孤独的人最温柔，最痛苦的人笑容最灿烂。
因为他们能够感同生受，不想别人经历他们曾经的痛苦与选择。
神明的弟子必需理解凡人，他们曾是凡世间的一员。
他们背后都经历过凡人的痛苦，在荆棘道路上做出选择。