即使成王败寇，手中可用筹码已然不多，他也一定要回去。无论如何，在这一场博弈结束之前，他总要奋力一搏，为所有被牵扯进来的无辜者正名。
第4章
一天功夫，乾坤易位。六界都在盯着，新天帝御宇，当如何给此次宫变事件定性？
夜神举事犯上，证据确凿，若定为谋逆，书入史册，则是为乱臣贼子，其罪当诛，且千秋骂名，累及身后。
而新君带甲入宫，揭破夜神所谋，却又趁机夺权，这算护驾铲逆，还是逼宫迫父？
太微下诏退位，又当记作自愿内禅，还是被迫让位？
朝堂政治，几方博弈，要粉饰太平，无非也就那么几条出路。故而很快，结论便出来了。
大权已然旁落，有些事情定要遮掩矫饰，结果不言自明。太微必然是“自愿禅位”，火神必然是“护驾持正”，唯独还有揆度余地的，也就是对于夜神的处理了。
新君下诏大赦天下，并称夜神入宫兵谏，虽惊了圣驾，却起于目睹朝堂式微，实属忧虑政事，乃被迫为之。念其劳心为公，弄兵之过止于昨日，不以为罪，同党概不追究。并召其回朝，仍领故职，参政议事。
——夜神所为，视同“兵谏”，而非“逆乱”。这便是新君一锤定音，做盖棺之论了。
同时，新君召太巳仙人而视之，分赏其麾下将士，安抚军心，卖得一手好人情；其后，天帝又借言，观邝露妥帖审慎，甚为欣赏，如此人才宜充庭掖，当场封为御前尚义，就此将之留在了后宫。
不得不承认，太巳仙人是个聪明人，其人既精于钻营投机，暗中附庸夜神，丝毫不显山露水；又善于审时度势，因势利导，充分做了自保打算。
旭凤一面看不起这样的贰臣，一面却又不得不留着他以便稳定时局。天帝毕竟此前统兵多年，驾驭人心亦自有道，此处也玩了个心眼，将太巳仙人的宝贝女儿扣在手里做了人质，倒不怕这老滑头还能再翻上天去。
亲下敕谕，昭告天下，慰问乱军，不罚反赏。天帝这拨善意释放得十分诚恳，消息很快传遍天界，混乱情势因此而稳定下来。逃亡在外的夜神收到示好信号，动作也十分迅速。于是宫变翌日，夜神便即返朝，前来自投述罪。
如果观之史料，关乎于这段记载，史笔也许只用短短几句话，就掩盖过去了背后那些权谋博弈。然有一件事，虽看似信笔写就，后世却无论如何无法忽视——
夜神回宫，谓之自首请罪，入朝当日，却是素衣缟袂，经正殿大门而入，尔后戴孝上堂。
其时，国无大丧，为谁守孝？且赫赫天宫，帝王威势，有几人敢于公然缟素面犯天颜？
而新君竟不以为怪。
母丧，服孝三年。
润玉没有忘记，他欠着娘亲什么。
回朝之前，夜神去了一趟洞庭湖，身后还跟了个尾巴。
虽蒙受附逆阴云，但先任洞庭君在时，对于洞庭水族确实勤加照拂，故而这些水族感念其恩泽，在云梦泽还供着她的灵位。润玉换过了孝服，长跪灵前，三度叩首之后，犹然久久不起。
待他起身，发现自己换下的婚服头纱，已经不见了。
火神还站在那里，面有局促，不安地看着他。
对于这条尾巴，润玉象征性赶了赶，见对方不走，也就随他跟着了。恩怨当分明，债仇自有主，这云梦泽，火神愿意进来，润玉倒也没打算在此处扎他的心。
只是在这位火神的梦里，润玉看到过一些超出他理解范畴的东西。
比如看到梦里的“自己”死去，太微判他是为乱臣逆子，定了他的千古骂名，自然无人顾及他身后，也无人敢来吊唁他，只除了眼前这位火神。
仙神身死神灭，故那个“润玉”消逝之后，也只留下一串人鱼泪，被火神捡去，建了一座衣冠冢。“叛戾逆乱”如他，死后竟也还有人不吝于慰他一陌纸，三炷香。
甚至于在璇玑宫被封之后，火神还敢于正面犯禁，独自去了一趟四余阁。他在梦里，看到火神呆在室内，挨个抚遍阁中遗物，枯坐良久，又抱着“润玉”留下的一件白衣，把头埋在膝间，弯腰曲首无声泣下。
最最超出润玉预料的，是火神将那件白衣带回栖梧宫，当晚就穿在了自己身上。
他自知身量不及旭凤，体魄也不及旭凤，一向为此而暗自遗憾，毕竟沈腰潘鬓并非男子正常之态。他的衣量，长短尺寸，自然也就跟旭凤全不贴合。
但火神将“他”的白衣贴身穿在里面。这可太不伦不类了，过于亲密而不合礼制，似乎有点像某些人界诗作悼亡怀故的具化，心之忧矣，曷维其已。而悼亡诗原只专题于夫妻之间，且特指丈夫悼念亡妻，无论如何也不该适用于火神与夜神。
润玉看到，梦里的火神，揣着某种不能言说的心思，把一件普通的白衣，穿成了过犹不及的亵衣，也像是难以名状的丧服。
某种程度上来说，润玉也有些后悔，当初轻率地进到这位火神的梦中，就好似无意间撞破了某些不可示人的秘密，直面了他隐秘而阴私的无名心事。
这样的情绪，太炽热又太私密了，就算润玉自觉本该与己无关，被这把情思一绕，也要生出种引火烧身的错觉来。
如今，他刚刚脱下的婚服和白纱到哪去了，望着火神故作无事又难掩窘蹙的脸，润玉发觉自己竟不敢深想。
第5章
对于夜神大殿，史书有一记载，言夜神白皙，面皎然，朗眉目，美姿容，谨守礼，每进退禁闼，皆谦卑持正，沉静审度。时人窥之，其进退皆有常处，资性端慎一至若此。
史册从无闲笔。
后人一目十行，扫过这不痛不痒的叙述，可能会理解为，这一整段，就是对于夜神美姿容而守礼法的简单交代而已。
进出天家殿堂，一般来说，自是无人敢于放肆。然出入宫阙，也不过是件小事，夜神却能凭此以恭仪而留名当世，可见其为人，委实是恭敬端正到了极致，换句话说，也就是谨小慎微如履薄冰到了极致。
能将一件事做到极致的，其心性志向，又怎会是常人能及。
考虑到仙神的一辈子，至少以千年起步，那么从前几千年不曾殿前失仪的夜神，如今公然伏兵犯禁，其行动已十分冲击人心；且兵变不成，转而又素衣缟袂上了堂，夜神这一举止所引来的众人侧目，自也不一般。
再联系一下后面的发展，也会发现这段铺垫，十分有趣。
世人眼中，夜神弄兵犯上，新君却赦免其罪，按理说，大殿得以保全，应当感恩戴德俯首听命才是。
夜神披孝回朝，面见新君，却就那么当众直直立着，叩而不跪，揖而不拜，一开口还是句大多数人都听不懂的话：“星辉凝露用来烹茶最好，可惜收集不易，今后也难有机会了。”
更令人看不懂的是，这突兀提起的一句话，竟就令得新君热泪盈眶，哽哽半日不能言语。
天帝自小生得娇贵，素来千宠万惯，性情也颇为倨傲，并不算得平易近人的性子，如今见了这位带罪在身的庶出兄长，却一改眼高于顶的脾性，上前一手搭上了夜神肩膀。
新君凝其半晌，声有噎音，良久方道：“兄长何至于此。”
更有意思的，是史书记录夜神对此的回应：“兵戈所起，其过在余，不敢或忘。然昨夜惶惶难眠，平明仓促入梦，乍见幼弟伴随身侧，尝窃酒以戏，却不堪味辛气呛，云终以茶为佳。华胥惊醒而怆然，四顾无人而茫然，唯见月华茕茕，疏影孑立，方知若此去不复，乃毕生之憾也。”
——这一席话，如提取精萃，应是察夜神言下之意，他曾生起过“一去不复”的念头，却终究因心怀幼弟而归来领罪。
兵变历来都是为君者心头大患，便得赦免，一般情况下，最好的结果也就是废去神籍，贬为凡人。
——故而，夜神如此说辞，几人会信？
时人观史，要评述这一段，最准确的理解，大抵是这对尴尬的兄弟，在经历了父子反目兄弟阋墙的惨变之后，依靠唤醒旧日亲情来获取彼此信任的表演而已。
不过很显然，这番情感流露还是相当有效。夜神一番话，忆念往昔，勾连故情，新君大受震动，搀其臂膀，当场命复原职，仍位主璇玑宫，相待一如初时。皇叔丹朱有异议，建言将之迁居临渊阁，为天帝不悦而驳回。