凫风初蕾微微闭着眼睛，沮丧得一塌糊涂。
她内心深处当然知道，敌人不可能是百里行暮。
但不是百里行暮，又会是别的什么人？
大熊猫只在一边懒洋洋地听着，却不时抬起一只熊掌，仿佛对这段谈话听得非常认真，只是每当听得“有熊国”三个字时，它总忍不住瑟瑟发抖。
那是姒启君臣和诸侯们的第一次会议。
这也是大夏历史上传统的诸侯联盟大会。
以往惯例，这样的联盟大会，一般是天子召集召开。
这一次钧台之享，大家都是奔着代天子而来。
每个人心中都雪亮：这一次会议，最中心的议题便是围绕代天子是否登基的问题进行讨论。
临时会议室里，十分寂静。
作为姒启第一次和诸侯大联盟的会谈，这座土屋实在是太简陋了一点。
要知道，诸侯们盘踞各地，都出自世家大族，千百年来，早已习惯了大夏服饰精美，气派优雅，富丽堂皇的王者之气，所以，当姒启在这里会见他们时，便隐隐让他们失望了。
所谓的钧台神圣之地，让饿着肚子的老百姓们瞻仰瞻仰也就罢了，要让这些诸侯们觉得有多么神圣，那就是笑话了。
可阳城已经被大费一把火伤光了，安邑又没有特殊意义，要在这钧台简陋之地短时间内变出什么新花样，一是来不及，一是根本没有那个财力物力。
而且，干旱刚停，庄稼尚未收获，饥饿的阴影也没走远，这时候再弄得花团锦簇明显不显示。
诸侯们便一个个打量着这屋子里的简陋桌子、凳子、土墙，没有任何的奢华绚丽。
昨日盛大的宴席不过是一个昙花一现的虚假繁荣。
百姓们饱餐一顿，便耗尽了诸侯们送来的各种牛羊肉。
在收获之前，便又只剩下一日两餐稀粥勉强度日。
这钧台，就像一个暴发户。
一夜之后，又恢复了昔日的贫穷。
诸侯们对此心知肚明，每个人都各怀心思。
常规的问题讨论完毕之后，便剩下这次钧台之享最核心的问题了：那就是启王子何时正式加冕，新的都城又选址何处。
新都也就罢了，可是，启王子何时加冕，却是一个敏感的问题。
或者，启王子到底加不加冕，更是一个重要的问题。
德高望重的夏后氏首先打破沉默：“大费残暴不仁，一登基便让整个大夏遭遇了五年大旱，百姓饿死大半，可见，他不但辜负了大禹王的信任，也触怒了上天，现在，他的残暴统治已经彻底结束。我认为，启王子是当之无愧的大夏之王，建议启王子尽快登基加冕……”
有男氏也连连点头：“启王子授天之命，功高盖世，单凭祈雨成功，足矣证明是上天选择了新的大夏之王……”
“国不可一日无君。大费虽然被赶走，可大夏的王位长久空虚也不是办法，还请启王子早日择定良辰吉日，加冕登基，如此，天下百姓才可安心……”
“以我所见，此事不宜久拖，不妨就在钧台登基，待得明年便可改元，大家意下如何？”
……
附和者众，但沉默者，更多。
诸侯们来参加钧台之享便有了心理准备，启王子登基，那是铁板钉钉的事情，任何理由都无法阻挡了，所以，谁也不想说什么不中听的话，即使内心不满，也只是沉默相对。
姒启却看了看众人，一挥手，让整个会场安静下来。
他先是长叹一声：“小子起兵西北，原来因为大费勾结西北妖魔残害十万徭役和几万商旅，后来，见天下百姓逃难饿死，更是不忍，所以，不惜冒天下之大不韪，举兵相抗。但是，现在大旱结束，百姓慢慢开始回归，小子却志不在称王，还请诸位按照我大夏的传统，另外推选德高望重之长者，继承大夏的王位……”
众人你看我，我看你。
放眼会场，可以说，当今天下重要点的诸侯们都来了。
可是，无论才德名声，谁也不是顶尖级的，无论推举谁，都不足以服众。
再说，按照几千年来大家心照不宣的规矩：谁打下天下，谁就是王者。
启王子赶走大费，手握重兵，而且钧台是他的地盘，谁敢贸然出来做下一任的王者？
听听就好，不必当真。
很长时间的沉默。
姒启也不急着发声。
倒是斟灌氏忍不住了，“启王子大仁大义，本是最好的大夏之王人选。可是，大家别忘了，我们大夏之所以成为全世界最强大的国家，大夏之王也是万王之王，都是因为自古传承尧帝以来的禅让制度。可以说，每一位王都是全国公认的最德高望重，战功赫赫之人。纵大费当年被大禹王钦点，也是因为他的战功和名声。虽然他继位之后表现很差，彻底辜负了大禹王的信任，可是，我们也不能因为这样，就中断大夏传承千年的禅让制……”
第369章 求婚失败3
涂山奉朝淡淡地：“斟灌首领的意思是，我们该继续把大费请回来做大王了？”
“当然不是！大费早已不配为大夏之王。可是，原本最好的人选启王子却是大禹王的儿子。如果启王子做了大夏之王，岂不是开始了家天下这样的制度？这可是从尧帝开始就明令禁止的……”
斟灌氏干脆直言不讳：“尧帝的儿子丹朱觊觎王位，被尧帝亲自发配；舜帝也有七八个儿子，可舜帝依旧选择了大禹王。到大禹王时，也没辜负诸王的传统，把王位传给了大费。如果启王子登基加冕，岂不让天下人误以为大禹王有私心？或者以为启王子有私心？这对启王子和大禹王的名声，可都不是什么好事……”
夏后氏不以为然：“启王子纵然加冕，也不是大禹王禅让王位给他，这有什么私心不私心的？”
“话可不是这么说，外界只知道启王子是大禹王的亲儿子，谁管你是怎么得到王位的？”
“你们别忘了，大费也是国师皋陶的儿子。当初大禹王先把王位传给皋陶，然后才传给大费，那时候，你们怎么不站出来说这一套？”
“这有可比性吗？皋陶虽然被定位继承人，可是，他从来没有登基便去世了。也是在他去世之后，大禹王才重新把王位传给大费的，可不是皋陶自己把王位传给儿子，我想，这就不用我多说了，两者之间，有着本质的区别！”
大费占据的最大优势，便是并非父子俩都做过大王。
皋陶死得早，于是，一切便可既往不咎。
斟灌氏振振有词：“再说，大夏的千年禅让制就这么终结，这可不太好吧？？若是武力便可以夺取天下，这以后，谁还信奉道德仁义？岂不是但凡有点势力者都揭竿而起？大夏还会不会有安宁之日？”
褒氏也道：“禅让制，乃大夏立国之本，自尧帝以来，从无人敢破坏。如果一国之根本原则也可以随时被废弃，以后，大家还能相信谁？”
此言一出，诸侯们频频点头。
尤其那些内心早就不满的诸侯，更是毫不犹豫表明了态度。
“斟灌首领言之有理……”
“褒氏首领也说得对，国策根本不能随意破坏，否则，大夏还有什么权威？”
“我也觉得暂时不该轻率决定王位的问题……”
神圣的禅让制之所以被一直推崇，是因为它保持了一个道德的标杆：为王者，必须在战功、道德上都没有缺憾，二者差一不可。
更关键的是，禅让制和家天下，是一对死敌。
它确保王位不被有私心的大王传给自己的子嗣，如此，其他德才兼备者，才有冲击王位的希望。
就算冲着王位，也有无数之人肯于用道德约束自己，提炼自己，最大程度保持自己的高道德水准。
否则，无论你如何努力，无论你如何杰出，无论你如何战功赫赫，可就因为你的血统和大王的不一样，你便注定永远无法仰望大王的宝座。
这样的制度下，谁还肯坚持不懈地成为一个好人？
谁还肯坚持不懈地争取战功？
其中一大半的诸侯，倒都公开赞成斟灌氏了。
毕竟，谁也不愿意堵死了自己和后代晋升的道路。
姒启是何等样人？
一见众人的反应，便笑起来，朗声道：“小子早就说了，起兵之初，原本也不是为了王位。事实上，小子的乐趣在于音乐和演奏，本想做个闲散之人，找个幽静美丽的地方，一辈子吹吹笛子，演奏曲子，那才是人生快意之事。可是，现在这个局面，小子也无法立即撒手而去，为天下百姓留下一个烂摊子……”