可随义八不仅违背师命，还使师父墓葬之地毁于一旦，尸骨无存。从此黄泉再不能安眠。
白芷霜无法原谅随义八。
至死也难以原谅。
岁暮无情，白驹过隙又是一载。
风云诡变的江湖又是另一番面貌。
当初败于瓮江被废功法的上官无伤不知从何处习得失传已久的“朔风重衣功”，竟于短短时日重出江湖重振七拳门声威，使之跃居武林第二门之位，仅次于武林盟主苍梧派谢君临之下。
那时领焰山庄与女昭派先后被灭，武林正道势力折损过半元气大伤，已难以与美艳山抗衡，可上官无伤重出江湖，一向不问世事的朱门第又出面力挽狂澜，才勉强使江湖平静下来。
朱门第的主人朱方邪乃是江湖第一剑客，他之诛邪剑所向披靡，据闻能斩世间妖邪。朱门第一向不参与江湖纷争，若不是江湖顷刻便要颠覆，朱方邪也不会出面坐镇。更何况，有人秘密向他传话，说他之胞弟朱方估已入美艳山效忠梅山主。不论此事真假，既已将不问世事的朱门第牵涉其中，朱方邪便再难以置身事外。
如此，以武林盟主谢君临为首，上官无伤和朱方邪左右衡之共同对抗美艳山，使江湖在这一载岁月里勉强维持平静。然平波之下的惊涛骇浪恐怕已在伺机翻腾，随时要在平静的江湖上击出千层浪花。
而江湖真正能维持这一载平静的缘由，世人皆心知肚明。若非刀圣墓前那旷古烁今的一战，梅山主负伤闭关，美艳山行事也多作收敛，哪里由得上官无伤和朱方邪出来坐镇江湖。
那一战后，随义八亦失去踪迹，有人说他死了，也有人说他藏起来养伤了。无论是美艳山还是武林盟，各方势力都在寻找随义八的行踪。
但谁也想不到，随义八竟在战后遁入空门，带发修行。
世人猜测得不错，战后随义八的确也受了重伤，他在师父墓葬之处方圆数里外的一个农庄被一个农妇收留，不知是他倒行逆施重修流煞功法以致神志不清还是别的缘由，那一战后随义八忘记了许多事，便连这一战的前因后果他都忘了干净，他迷迷糊糊的借住在农妇家中，受那农妇精心照料，若不是清水祖师身边的小沙弥寻来，恐怕随义八已和那农妇百年好合早生贵子了。
随义八经由小沙弥引路入了少林山，日日夜夜在大雄宝殿上听僧人诵经讲佛。
一百个日夜后，随义八问法台上讲佛的清水祖师。
“什么是佛家的善恶。如果众生平等，面对恶人，佛会怎样？”
清水祖师问他：“那你会怎样？”
随义八道：“惩奸除恶。”
清水祖师道：“你会怎样，佛就会怎样，佛亦是众生里的凡夫。”
随义八问：“一个善人做了恶事他还是善人吗？一个恶人做了好事，他就不恶了吗？当真有洗心革面重新做人的事吗？”
清水祖师道：“也有，也没有。”
随义八道：“席铁树呢？他使少林山蒙羞，他侮了叶素清。便是他皈依佛门之前也是个坏事做尽的恶人，他入了佛门，便可以既往不咎吗？那这世间的恶人皆来这佛门走一遭，便都可重新做人了吗？世间与他有仇有怨的，也不能找他寻仇了吗？佛门究竟是清修之地还是包庇恶人之地？”
清水祖师道：“随施主，你杀过人吗？”
随义八点头：“杀过。”
清水祖师道：“每个都是恶人？”
随义八略一迟疑，道：“是。”
清水祖师又问：“非死不能赎罪？”
随义八摇头：“我不杀人人杀我。”
清水祖师道：“人说你恶你道人恶，是非曲直善恶因果，哪个是真理？”
随义八道：“我糊涂了。”
清水祖师道：“世人皆有自己的道，你且再听上百日诵经，便什么都明白了。”
庄严宝殿，供台香火，其下虔诚信徒三拜九叩，其上神像或慈眉善目或凶神恶煞。
随义八此人，注定与佛无缘。
又百日后，他不再在大雄宝殿上听听经讲佛。
他到后山与小沙弥挑水浇菜砍柴生火，宝殿内昏暗凝重的香火使他头晕目眩，惟有这后山的世俗烟火才使他浑身舒坦。
随义八确实明白了。
不可强求。
无论善恶，爱欲，世间道千万条，惟有身死故后始终如一。
死都一样，又何必强求如何活法。
他自喻为善，与他不合便是恶，他自喻为恶，他人便是善，何况这世间还有有点恶和有点善，也有不太恶和不太善，大千世界芸芸众生，万载长河悠悠众口，络绎不绝杜之不绝。
随义八不想管。
他也管不了。
少林山后山的生活当真是简单而惬意，可惜无酒无肉，不过变着花样做斋菜也是乐趣。
随义八最喜欢的便是与厨房的少真和尚一起做饭，听闻少真和尚出家前是梳江城有名的厨子，他做的斋饭色香味俱全，让随义八每每见之便垂涎三尺。
那引随义八入少林山的小沙弥乃是清水祖师座下的弟子，他年纪虽小但少年老成，自小便在这少林山中长大，辈分比少真和尚还要高出许多，少真和尚每次见到他都要称声道真师叔。
小沙弥每日晨昏皆要山上山下跑一趟挑水，其实山上有井，但小沙弥说下山挑水是在修行。把两桶井水一滴不漏地挑上山装满缸，日复一日年复一年，修得枯燥无味锲而不舍，这当然是修行，除了少林山的和尚，谁又做得到？
其实一直以来，随义八对寺庙里的和尚尼姑并无好感。
他幼时饱受饥寒之苦，也并非没有去寺庙求过一口温饱。可那些香火鼎盛的大庙供的是大佛，门槛都快被香客踏平了。那些在庙里穿着干净整洁僧衣僧鞋的和尚，手中转着一串佛珠，站在高楼上眺望远方懒于应付俗人一句，不知修得什么道，念得什么佛，眼高于顶，心中只有他们的神佛，又哪里将世俗看在眼里。还有那些尼姑，随义八曾跑进一个尼姑庵想求供台上一个果子饱腹，但那尼姑庵规矩繁琐无比，入殿前须得将鞋履脱在殿外，入殿后不得随意说话，金身佛像高坐案台之后，那尼姑出来，脸上只有经年累月的漠然，仿若置之世外已久，懒于多看一眼这满是污垢的尘世，和这在尘世泥沼里翻滚的世人。
随义八与佛祖无缘，皆是因为佛祖与他之间，隔着这侍奉佛祖的修道之人，他们自喻圣人，修得无尘道，无垢道，无世间道，他们只与他们的神佛在一处，从来不看一眼这盛着他们的人世，好似多看一眼多言一句，便是对他们的修行有碍，他们明明亦是蝼蚁，却以为比蝼蚁高明。
因而，随义八对这些被世人香火钱供养着却又不屑于世人的修道者，从来敬而远之。
也惟有清水祖师说，佛亦是凡夫。
这让随义八另眼相待。
以至于他在少林山后山过得如鱼得水。
一载岁月悠悠，悄无声息滑过。
若非武林盟主谢君临找上山来，恐怕再过不久，随义八便想着要剃度出家了。
如今正邪分明，武林盟主谢君临便不再模拟两可，总算摆正了态度。
他上少林山请随义八的缘由也十分明了，便是想请随义八入武林盟坐镇门中以安江湖各派人心，日后讨伐美艳山也算大的助力。
随义八舒坦的日子还没有过几天便要搅入江湖风云，他心中自然是不愿的，于是便婉拒了谢君临的招纳。
想起当初，谢君临为稳固江湖地位力争武林盟主之位，请随义八上美艳山当说客请梅山主相助，如今，当初的盟友成为敌人，而随义八却成了对敌的最大筹码。
世事的无常和可笑，往往便是这般奇妙。
被随义八拒后，谢君临并未死心，他居然直接在少林山住了下来，美名其曰是与清水祖师切磋棋艺，实则还是想请随义八加盟。
随义八也不理会他，自顾自地在后山厨房蹲着，天天等着少真和尚的美味斋饭。
若不是后来山下开元寺突然遣人来请清水祖师回去主持大局，谢君临怕是等到死也等不动随义八。
原来开元寺近来遭窃，藏经阁中的一卷《桑蓬经》失窃。此经并非什么珍贵的佛学真经，但若与《九张机》并说，便如莲生二蒂。