?虽说段思良曾经想要跟他示好，拿自个的道理说服他，比如说，将那些好东西藏着自家用，gān嘛要教给那些低贱的山民什么的，段思瑾只觉得可笑，哪怕是一个普通人，都可以诞生智慧的灵光，为已有的知识添砖加瓦，而如果一直让知识在小范围之内保存，一个人一辈子能学会多少？只会慢慢失传！这样又何来进步呢？
最终，段思良被段思瑾看傻瓜一样的眼神气走了，还在段思平那里上了眼药，这叫段思瑾更瞧不起他了。
而被段思瑾分外瞧不上的段思良，却在暗地里头酝酿起了大动作。
第78章
任何改革，有得利者，自然就有失意者。
杨氏旧臣也就罢了，也有一些没能赶上的贵族，手底下奴婢被解放了，偏偏又没跟上形势，没等他们反应过来，赚钱的买卖都叫一帮新兴的贵族给占了，甚至好多事情，大理朝廷宁可引入外来的资本，都不肯jiāo给他们，如今只能吃老本，难免心中不慡。
段思良就在串联这些人，想要借助这些人的力量，增qiáng自个的实力。他为此做出了许多许诺，这些旧贵族也不能容忍自个回到从前那样的生活中去了，那等三瓜俩枣的，有什么好稀罕的，还是那些作坊什么的比较赚！他们还希望将底层作为奴隶，专门给他们工作！段思良居然还答应了下来。
段思良不知道的是，他私底下这些举动都被段思平看在眼里。
段思平对这个弟弟很失望，有野心是一回事，但是光有野心有什么用，你看不清楚形势吗？当初咱们起兵就是要将这些旧贵族扫进垃圾桶，让咱们的人占上位置啊，现在你这般折腾，这根本就是倒行逆施，谁会跟着你啊！
段思良本来还指望董伽罗继续站在自己这一边的，可惜的是董伽罗如今家大业大，还真是没那个勇气。
段思平对段思良这些作死的举动只是冷眼旁观，正好趁着这个机会，将一帮顽固派给清除掉，也省得日后碍手碍脚。在大家都在忙着解放生产力的时候，你们这帮人却在那里想要开历史的倒车，这不是跟我段思平对着gān吗？这还有什么好容忍的！
叫段思平气恼的是，居然还有一些僧人乃至是寺庙也加入其中。段思平觉得，自个已经给了这些僧人不少优待了，要是按照段思瑾的说法，就算是出家人，也得jiāo税，教义什么的，最好也得根据大理的需求来改写，向中土佛教看齐。
段思平终究算起来还是佛教徒，算是在家的居士，因此，对于段思瑾这么没节操的提议还是觉得不妥的，最终放弃了这条建议。如今看起来，这帮和尚压根不知足，还做着想要将大理变成地上佛国的美梦呢！
这不是开玩笑嘛，现在形势一片大好，没事叫人吃斋念佛做什么，gān事的人还不够用呢！没有足够的人手，谁来耕种？谁来生产？谁来保家卫国？靠和尚吗？简直是做梦！你们这些和尚，老老实实敲敲木鱼，参禅讲法不行吗？gān什么这么耐不住性子呢？大理好了，难道对你们没好处，说不定，日后你们的教义还能够取代你们中原的同行呢？现在呢，这种好事没啦！
对于宗教这玩意，段思瑾其实要比段思平想得明白，这玩意就算是放到那种科技非常先进的时空，也是不可能消失的。人们需要宗教，不管是真信，假信，这都是心灵上的某种慰藉。
这个世界还算是好的，宗教就是宗教而已，并没有附带的超凡力量，当然，也是有所谓的护法力量的。
按照段思平的说法，就算是那等只有两三个和尚的小庙，里头的和尚多半也是会几手庄稼把式的！大理这边的佛教的武功结合了藏边密宗，还有天南这边从中原传来的武功，又结合了天南这边各族不知道从什么时候传承下来的，冠以什么巫术蛊术之类名头的武功，路数上头跟中原的武功有很大的区别，不过，相应的也很难修炼，高手很少。但是却有一种秘法，训练出所谓的护法罗汉，以透支他们的潜力和生命力为代价，能够批量速成那等二流的高手，这也是天南佛门的底气所在。
段思良之所以有足够的底气，也是因为这些护法的存在，他向天南佛门许诺，若是日后他可以为皇，那么，就学着中原开办科举，从僧人里头挑选博学之人为官。这般一许诺，那就是与这些僧人共天下了，这些僧人哪有不答应的道理。他们也想像藏地的同僚一样，可以随便操纵王权，而段思平对于佛门的限制实在是太多了，比南诏蒙氏的时候还要多许多，这叫宽松惯了的佛门哪里受得了呢！因此，他们算是与段思良一拍即合了。