也许……只有始皇帝的帝威才能与之抗衡了。决不能让这等气运再扰乱中原的气机了，下定决心的诸葛承一掌拍出，想要毁了那枚金币。而在这玄之又玄的一击之下，那枚在阿拓眼里一直安安静静躺在原地的金币之上发出了耀眼的白光。
诸葛承和阿拓同时听到有人用听不懂的语言在他们的耳边吟唱，虽然根本不是熟悉的调式却俨然有种神圣的庄严感。
那股白光渐渐在半空中凝成一个十字，而在十字之下半跪着一名全副铠甲的翼人的虚影，那名翼人皮肤雪白，头发是他们见所未见的淡金色，当翼人睁开蔚蓝的双眼盯着诸葛承和阿拓，他们心中莫明升起一股被审判的感觉。翼人口中同样说了几句诸葛承他们听不懂的话，随后起身的翼人拔出了插在身前的宝剑，身后的纯白羽翼张开，一剑举过头顶后向两人的方向劈了下来。
诸葛承毫不犹豫地发动了后天八卦阵的最强防御状态，阿拓只能凭直觉感受到两股力量在空中撞击到了一起，他上前一步接住了被一击震退的诸葛承。
“何人犯我冀州？”一个带着古音的威严声音凭空出现，一同出现的还有一只巨大的青铜大鼎的虚影。
“冀州……鼎？”抬头看见半空中这等不可思议景象的诸葛承意识到自己似乎捅了个天大的篓子。
“鬼谷御者何在？”在那等威严声音之下遥遥传来一阵议论，因为太过微弱而嘈杂，阿拓只能勉强辨认出“最近”
“赶来”之类的几个词语。
“并州刺史刘琨领命。”诸葛承和阿拓万万没有想到能听到这个名字，明明半个多月前诸葛承还在晋阳城给这位哭过丧来着，难道已经死了几十年的古人还能原地复活不成。
两人的疑惑并没有持续太久，因为同样是虚影的一位将军带着他的数万兵马从远处的半空中奔腾而来，从队伍中那个“刘”字的帅旗能判断这个虚影恐怕就是刘都督本人了。诸葛承愣愣地看着他的中山刘都督以一往无前的气势越过他的八卦阵朝着那名翼人杀去。
作者有话说：
注：
1.关于金币的破坏力：并不是说一枚金币流入了就会造成这么大的问题，金币与印章/印玺相当于帝王的权柄，在这里这枚金币相当于提供了一个坐标，为它背后代表的帝王的气运指引一个出口，是因为诸葛承开了望气术才触发的。
2.关于金币本身：这枚金币是君士坦丁大帝的金币，这位就是让基督教合法化的罗马皇帝。他对于整个西方世界的作用相当于秦始皇统一中国。所以他的帝威才会在汉武之上和始皇并驾齐驱。
3.为什么出来天使：同上，因为这位大帝真正的作用是对于基督教而言的，所以他的气运代表的是整个基督教及其衍生教派的所有气运，也就是相当于整个泛西方文明两千年的气运，于是当诸葛承想打破这股气运的时候出来反击的是基督教的大天使。因为这篇故事里鬼魂之类的都是真的，所以天使也是真的。诸葛承准备不足的地方也在于他以为他看的是罗马帝国的气运，谁知道出来的是整个泛西方文明。
4.冀州鼎和鬼谷御者：由于出现天使这种非活着的人类能解决的问题，我们自然也启动了自己的防御机制，才会触发冀州鼎和鬼谷御者，这不是正常的鬼谷出世的方式，后面毛小豆他们触发的才是正常的鬼谷进入方法。
5.冀州和并州：冀州是天下九州的划分方式，并州是晋朝的行政区域划分方式，山西是我们现在的划分方式，这三个指的都是同一个地方。刘琨的确就是离出事地点最近的鬼谷御者。
6.大秦：我国古时称呼罗马帝国的方式。
第16章
这场虚影与虚影的战斗完全超出了阿拓的认知，那名翼人的战技在阿拓的眼里看起来并无多大技巧，然而他每挥出一剑都会带出纯白的弧光，当这道光芒接触到刘琨身后的士兵时，那些身影都会在白光的照耀下消失地无影无踪。数万人的兵马中只有主将刘琨能勉强抵挡翼人的攻击，而那也多数是得益于他本身的武学技巧，在面对那道白色弧光时，刘琨也同样表现地多为忌惮。
“阿拓，帮我把那几块石头搬去那个方向。”诸葛承几乎只看了一眼半空中的战事就做了决定。
“你要干嘛？”阿拓虽然马上照着做了，但是嘴里还是忍不住好奇。
“我要把阵势的范围扩大，然后把御阵变成杀阵。这是我惹出来的祸，我得帮刘都督。”
“你有把握吗？”
“不知道，没试过，但咱们身后可是有冀州鼎在的，只要这冀州山河还在，我总能借到势的。”诸葛承说得豪气干云，连带着阿拓一起，明明是个外族人却也不禁有些跟着生出一股自豪感。