反正生不带来死不带去的,除了要给弘昼和小格格留一点儿，剩下的银子她也舍不得便宜别人啊。所以,嗯,正直的说一句，她真不是为了赚钱来的，她就是为了给这个世界带来一些改变。
再者,纺织厂才刚开始生产,若是将布料都给了九阿哥,耿文华那两个铺子不就是白准备了吗？
所以,给是要给的，毕竟这样才能最大面积的铺开自己的路。但也不能全给,而且，价钱方面，也不能是九阿哥说了算。
趁着中午没开饭,她就开始和九阿哥商量起来这合作的事情，胤禛算是见证人。
将每个月提供多少布料，颜色，厚度，重量，这些细则通通给定下来。
午饭之后，直接去书房签订协议合约。
九阿哥乐颠颠的拿着协议书走人，耿文华就忙去叫了纺织厂那边管事来：“另外修建房屋，就按照之前这个来，在后面起房子，再招聘纺织女工。”
另外呢，需得对外发出公告，要收购棉线，麻线，各种线类，也包括蚕丝。
纺织嘛，绸缎不就是蚕丝纺织出来的吗？
纺织厂并不一定就必须纺织棉布，生意大了，什么样的布料都是能试一试的。
她有正经事儿做，就将胤禛给冷落下来了。幸而这庄子上还有个养殖基地，从孵化到饮食，一应俱全，所以胤禛也是有些事情可忙的，并不止于真闲的只能站在那里等耿文华回头。
那养殖场的事情，若是想要大规模的推广，还是需得稍微花费些力气的，朝廷是可以帮忙修建孵化室的，但还是那句话，朝廷也没多余的钱，并不能光做那赔钱的事儿。养殖这东西，谁也不敢保证就是肯定会赚钱的，中途万一有个传染病什么的，那可是整个养殖场都要赔进去的。
所以呢，还是得看民间百姓自己的想法。有愿意冒险试一试的，反正这庄子上的什么东西都是透明的，大家直接来问，来请教就行。若是不愿意冒险，那就只买个三五只，回去自己养一养，死了也不会赔太多。
倒是耿文华很早之前提过的民间畜牧站，胤禛是真的思索了起来。若是有一个朝廷的机构，专门为百姓解决这些牲畜的事儿，确实能保障百姓养殖的利益的。
但是，问题就来了，上哪儿找那么多精通畜牧问题的人呢？如何确保他们是有真本事的呢？
难道朝廷还要再举办一个，类似于科举的考试，进行筛选，然后再给与官职吗？
可这个考试，又该谁来负责？总不能让太医院来吧？
或者，朝廷可走访民间，寻找这方面有才能的人？
胤禛的想法，耿文华暂且是不知道的。怎么说呢，纺织厂这个东西，她是投入了很大的希望的，这东西所带来的影响后果，不光只是赚钱来养活印刷铺子这一条，还有改变大清的经济构造——她始终记得历史书上的那句话，明朝因为纺织业的发展，是有资本主义萌芽的趋势的。
当然，她肯定没这个本事来引导社会的发展，再者，资本主义也不是什么好玩意儿。但是不可否认的是，经济出现转型，对社会必然是有很大的影响的。
若是在大明昙花一现的东西，在清朝出现了长久的影响，这个社会会走往哪个方向，她也不敢保证。但肯定不会更坏，一旦慈禧再说出宁与友邦不与家奴之类的话，民间百姓，或有反抗之力，耿文华也知道这点儿是她……想当然了些，反抗这种词，并非是看你有钱没钱的，而是看你有没有骨气的。
可钱是人的胆量总还是有些道理的。
改变社会的属性这点儿，耿文华是不敢奢想的，她就是，将曾经萌芽了，但又被扼杀了的东西，给再次拿出来，让它有机会再发芽一次而已，至于它长出来之后能不能存活，中间会不会发生变异，又会不会被人连根拔起连盆端走，耿文华是不去想的。
再有一点儿呢，她想给明清两朝，备受压迫欺负的女人们一个机会，一个改变命运的机会，一个反抗命运的机会。
她不敢说自己是救世主，她能做的，可能就是对眼前所能看见的这一片，伸手所能触摸到的这一片，伸一伸手。她能改变的，可能也就只是十来个，二十多个，最多最多一百多个女人的命运的。
但勿以善小而不为，谁能说这一百多个女人不算人呢？
能做多少就做多少，不要觉得自己能力小，就什么也不去做。说不定这一百个女人被改变了命运，她们又影响了身边的人，一个人改变十个，这一百个，就又能改变一千个了。