恰恰是这第一批回来的，一个活人都还没见着。以他们携带的食水，以及时间计算，不可能有人还活着。至于后边活着回来的，都是跟大部队走散了，遇到了好心的牧民或商队，把他们给带回来的。
万人出关，千人回。
他们见着白马城了吗？没见着。见着夭族了吗？没见着。但是，他们听见传说中大轿的铃声了。
方振山来不及羞愧，在夏日正午的房中，只觉得浑身发冷。
羊齿岭“金”矿那边，也传来了消息，白马镖局进驻羊齿岭，梳子梳头一样，把那周围梳了一遍，所有在那边劫掠的江湖人，全都给杀了。他们也有理有据——盗匪多次抢劫金店，甚至杀害当地百姓，行为恶劣。
这事儿闹得江湖一片哗然，正有江湖人士叫嚣着夺回金矿时，灭夭大军惨败的消息，传回了中原，顿时所有人都安静了。
这可正是，感悟寺的大和尚们，抬着白马教升天了。
朝廷突然动手，数位众臣被缉拿下狱，京城附近的两座大庙也传出了和尚们不好的传闻，不多时两座庙都让官兵给剿了，倒是坐实了这传闻。
一阵风吹过，晋国南北的茶楼酒馆里，说的都是大和尚的风流韵事。最让人津津乐道的，便是普济方丈死后，两个大肚子的少妇带着一个大肚子的尼姑在山脚哭诉，说她们都是普济方丈养在外头的外室，如今没了依靠，要感悟寺给她们个说法。
“呸！坏了佛祖的名声！”
当年弘泽禅师认为，晋国上下佛家信徒无数，白马教不是他的对手。但他忘了，信徒们信的是佛，可从来都不是感悟寺的和尚。
感悟寺脏了，他们换个寺庙去拜佛，也是一样的。
朝廷更干脆，皇帝……灭佛。
虽说得好听，非灭佛，灭感悟寺。但感悟寺屹立数百年，历经两朝。哪家寺院与感悟寺没个关系？甚至没关系的，也得扯个虎皮，到了如今后悔也已经晚了。多数信徒一听寺院的大和尚是感悟寺出来的，顿时便觉得那寺院也是不干净的。
朝廷与江湖各门派知道了，更是立刻带着人杀上了门。
——虽然正经仇敌该是白马教，白马教也在中原有分教驻扎，但多数人，不敢了。
白马教不愧是邪教，太邪乎了。一万多人，许多人可真的是就听了个铃铛响，然后要么死得尸骨无存，要么活着回来了却也吓得心惊肉跳。
曾出自感悟寺的黑.道人物都给翻了出来，成了各地说书先生的最爱。
当年的狂蜂浪蝶，更是被提到的佼佼者，毕竟刚过去十几年，许多人年少的时候都还记得这两个恶人。且这两人最后是让白马教给灭的，这让他们艺术创作（瞎编乱造）的空间也更大。
于是不知道的也知道了，买菜的妇人也会念叨两句感悟寺罪有应得，如今是圣天子在朝，终让真相大白于天下，他们得到了报应。
白马城到了，主角五人团让仆人们安排着各自干活去了。潘良思见到了传说中总是惨叫不停，昼夜行刑的游乐场，原来，这地方更多的是笑声？
半年后，本来已经定下目标的潘良思，与余夜白、穆清亭离开时（巴尔撼回斯波了，冬瓜回归了丐帮的团体，或者说，已经成了白马城的一员），神色却有些黯淡纠结。但最终，他还是邀请两人加入飞絮楼，他们也答应了。未来这三人就是飞絮楼三杰，成就了飞絮楼最初也是最后的辉煌。
白马镖局扩充到了十二个郡后，停下了脚步。
除了中原地区，白马国的势力，扩充到了吐蕃——这地方种棉花极好，水果也极好。
乐希和他的团队依旧没培育出更好的粮食作物，但是量大管饱的白马豆已经成为了主食之一。十几年吃下来，百姓没吃出不好来，好处却是更大的。
食物充裕，代表着劳动力富余，百姓可以有空闲做别的事情，比如进厂务工。百姓可以更好更多地养殖家禽家畜，更多的人能吃上蛋、肉、油。百姓更强壮，人们手里也有了余钱，有余钱就可以买东西，有流通的经济。或者用多余的钱，让家里的孩子去学东西，是花钱进学堂，不是卖孩子一般，去给人当学徒，当家仆。
江湖中出名的多是世家子弟，平民人家除非天资出类拔萃否则很难出头，也与自小的生活有很大关系。和修仙世家的世家子弟也是异曲同工，从小吃不饱穿不暖，没打过底子的穷人孩子，很难和人家吃饱穿暖的世家子弟比。
皮包骨头是能打赢筋强骨健的大块头，但这是百中无一的事情。