但在本人看来，她更像是一个武周遗臣，她认可的君王只有武则天一个人。】
武周
这话武曌爱听，她一手教出来的臣子，不效忠她，还能效忠谁？
她看了一眼认真记录天音的婉儿，心中想好了奖赏。
唐中宗时
李显有种心放到肚子里的感觉，效忠阿娘就效忠阿娘吧，只要不是效忠武三思就行。不然他也不放心用上官婉儿。
【先解决一个身份疑问，职位是才人、婕妤、昭容的上官婉儿到底是不是宰相？】
这也是很多人想知道的答案，天幕下，众人纷纷竖起耳朵。
毕竟婕妤、昭容说出来一听，明显更像是皇帝的妃子才对，怎么能是宰相呢？
上官婉儿疑惑，为何要质疑她宰相的身份？她做的事不够说明吗？
【婉儿的修文馆馆主身份绝对是最有力的证明。
修文馆的性质就和李世民的弘文馆学士、武则天的北门学士、珠英学士差不多，本质上就是皇帝的智库，兼具分宰相权的作用。
而自武则天之后，修文馆就由宰相兼领，号馆主。
中宗时期的修文馆又是由婉儿一手组建，且婉儿担任每次游宴赋诗的裁判，干的就是馆主的活，当之无愧的馆主。
修文馆学士武平一的回忆录《景龙文馆记》更是直接说上官婉儿‘自通天后，逮景龙前，恒掌宸翰。其军国谋猷，杀生大柄，多其决’。
正史也说‘自圣历己后，百司表奏，多令参决’。批阅百司奏章，参决朝廷政事，可见婉儿在武则天时期就已经得到了重用。
再具体一点，就是婉儿在中宗朝的翰林院里一个人管了写诏书的事。
翰林院有“内相”之称，直接和皇帝打交道，是皇帝顾问，一些军国大事的政令诏书直接在这里起草，然后发出去。
所以，婉儿只担个昭容的职位，实际干宰相的活，只差一个名份。】
西汉
吕雉萌生出一个新想法，智库是什么？皇帝顾问？
应该就相当于她给刘盈请来的商山四皓吧
汇集全天下最有学识的一批人为自己服务，还具有拟诏职能，这不错啊，有些政令就不用过陈平的手了。
不错，现在她也学到了。
第54章
唐中宗时期
上官婉儿轻微皱了下眉，她昭容的位份属于九嫔之一，品级是正二品，同外朝宰相的品级一样。
而且她起初的才人职位是则天陛下封的，后面的升职自然按内官体系走了。
为何天幕要从这么多方面来证明呢？
正疑惑间，天幕开始解释：
【而造成这种身份疑问的根源，是女官制度的没落！是内官和妃嫔系统的混杂！万恶的封建社会，后宫女人不但受到君权压迫，还受到来自皇帝的夫权压迫。
婉儿最大的官职身份是昭容。
武则天当过昭仪，所以上官婉儿只封了昭容，不晓得是不是婉儿自动避讳她家陛下。
而昭仪始置于西汉，当时仅次于皇后，位同丞相，爵比诸侯。
女官在西周时期就有记载，但礼崩乐坏后，女官和妃嫔的界限开始模糊。到了汉朝，汉朝的史书里有女侍史、女史、女骑等字眼，但未明确记录女官制度。
一直到北魏，终于将嫔妃和女官系统明确分开，这个时期是女官职业发展最好的时候，毕竟升职体系比较清晰。
但好景不长，后面的朝代又混到一起，不过相应的品级还在，隋在前代基础上继承改进，唐又承隋制。
所以，在婉儿那个时候，她虽是昭容，但未必就承担妃嫔的侍寝职责。】
上官婉儿点点头，说得不错。
在大唐，女官分为内官和宫官，内官承担一定的宫廷职务，并无不能参政的限制，则天陛下在曾经就上表过建言十二事。
不过，相比起北魏清晰的划分，现在的情况确实容易引起人误解。
但她是在则天陛下当皇帝时就重用啊，总不会也把她认为是妃嫔吧……
【在上官婉儿之后，唐代还有宋氏五姐妹，姐妹多人官拜正五品尚宫。
宋若昭更是凭自己的能力进封一品国夫人，丧葬时，还享受了“卤簿鼓吹”的待遇。
但宋若莘、宋若昭写了《女论语》，和《女诫》一样可恨的一本书。】
天幕下，宋若莘、宋若昭二人身体一颤，终于还是说到她们了吗？
可是，她们也是按皇帝的要求做事，受安史之乱影响，天下动乱，帝王要维护统治，加强礼法，强化三纲五常更是重中之重。
宋若莘直言道，“纵然我有错，也不是我一个人的错，那高高在上的帝王，还有满朝朱紫的士大夫们，难道就是好人吗？只要他们还在，这个世道就会永远如此。”