但此刻,乔时重新给祂递来了一把叫做“语言”的好刀。
还能这么玩？
还能这么玩！
死神表示祂又学到了。
没有片刻耽搁，祂举着牌子出去了,同时大声嚷嚷,“外来人偶惨遭迫害！有没有人能主持公道啊！爱丽丝庄园已经堕落至此了么！”
家家户户都探出了脑袋。
很快，死神身后就缀了长长的尾巴。
人偶们很闲,而且事关“人偶被迫害”，事关爱丽丝庄园的名声，哪有人坐得住？
死神走到了某个广场的高台上，手舞足蹈地说着，“那时,我初来乍到,惴惴不安，迎面而来的却是【你很丑】、【你需要整容】的审判,那一刻，我自卑到了极点……”
祂声嘶力竭地呐喊着,“这就是你们所说的包容和平等吗？假的！都是假的！”
其实死神的演技稀烂。一副骷髅架子也没办法演出声泪俱下的模样，反而传递出了一种慷慨激昂过了头的兴奋感。
暗中听着的乔时不由替祂捏了把汗：早知道先给祂练练了。
但好在，甭管死神的情绪表达是否到位，“审美霸凌”与【人偶乌托邦】的理念有冲突是真的。
一开始接待了死神、还提议带祂去做美容的那几个人偶脸色苍白，“不，我们没有……”
乔时当然知道他们没搞审美霸凌。在这个人偶乌托邦里，本来可能都没有这个概念。他们就是实话实说而已。
爱丽丝庄园的创造者林佳音又不爱玩抽象，她做出来的人偶都很精致。包括后面来的傀儡娃娃,走的也是美型路线。
人偶们哪里见过死神这么抽象的存在？说要带祂整容、换躯体也只是出自善意。
但你是不是善意，还不是看我怎么解读？
乔时从不觉得世界上存在绝对平等。当差异存在时，就会有“比较级”。而被“绝对平等”的概念绑架着，“反比较”就成了一种正确。
人偶们从未出去，平等和谐的概念自然地在他们的认知中。所以他们不会去挑刺：这个不平等、那个不和谐。
但外来的死神可不会跟他们客气。祂本来就不吃他们这一套，现在玩起“以你之矛攻你之盾”，那叫一个不亦乐乎。
但凡换一个界域，那些异常哪里轮得到祂来教做人？分分钟就跟祂捋袖子干仗了，“就是歧视你咋了？丑X！”
当然，在那种界域里，死神也不需要动嘴皮子就是了。
可这里是【爱丽丝庄园】。
面对指控，那些人偶先是想要自辩，然后又忍不住顺着死神的话思考：是啊，我凭什么说人家丑呢？我是无意的，就可以否认造成的伤害吗？不能！
“对不起……”
三观遭遇荼毒的显然不只有那几个当面“批判”过死神的人偶。
来听祂演讲的人，比不久前去看流浪人热闹的还要多。合理怀疑，爱丽丝庄园里的大部分人偶都聚到了这里。
当人偶们听到死神对审美歧视的控诉，忍不住心虚了几秒。
刚见到死神时，他们同样在心中惊讶祂的抽象长相。毕竟这是一眼就能看出来的事情。
那他们跟其他歧视祂的人偶有什么区别？他们只是还没表达出来。
难道，“不平等”的迫害真的一直存在于他们的世界中，只是之前的他们对此一无所觉？
这么一想，他们整个人偶都不好了！
虽然有些人偶能感觉到有哪里不太对，但没等他们细想，已经有人偶举起手来，支持“无辜”的死神捍卫自己的权益，“说得好！”
“请相信自己！你不需要整容，这是一种另类的美感！”
“我要换成你这样的身体，这是我对你的支持！”
“……”
整个广场闹哄哄的一片。
越是对平等理念深信不疑，越是容易被死神的遭遇裹挟。
当他们想要证明和维护爱丽丝庄园的“清白”时，就会发现，最简单的方法就是支持死神维权，纠正这个世界的小错误。
那为什么不呢？
这应该很符合爱丽丝庄园的理念吧？
有人偶试图劝旁边上头的伙伴先冷静一下。死神的幽幽视线便落在了那家伙身上，“你是希望这样的歧视一直持续下去吗？你不想看到其他人支持我，对吗？”
“不是，我……”那人偶慌了。
这么一大顶帽子，谁接得住啊？
其他人偶也纷纷投来谴责的目光，仿佛没想到“叛徒”就在内部。
秉持着和平理念，他们自然不会唾骂、暴打叛徒，只会想办法让不小心走上歪路的同伴回归：朋友，我们不能一错再错。