虽然他历史的确学得很好。
“之前在罅隙里时你曾说过有关活佛转世的相关规定，事实上，那其实是藏地宗教与政.府的双向妥协。”哀蝉总是笑着的眉眼难得如此端肃，甚至显现出一丝凌冽来，“在那个年代，寺庙里的喇嘛都是高高在上接受供奉的一方，‘神使’做久了，就做不回也不想做回人了，千余座寺庙，几万僧人，总有不愿意妥协的，我师傅便是其中之一。”
“在二十多年前的那次寻访认定灵童的仪轨中，发生了一个重大失误——前世活佛生前使用的念珠不见了，与念珠一同消失的还有庙里一位负责预示占卜的僧人。”
说到这里，事情好像已经很清晰了，卿白试图还原故事脉络：“你师傅认为那一次的寻访认定的灵童并不是活佛真正的转世，于是偷了活佛生前的念珠自己去寻找，然后……找到了你？”
卿白知道活佛对藏地佛教的重要性，但依然对那些大喇嘛寻访转世灵童的准确性持保留态度，毕竟历史学得很好的卿白同学十分清楚的记得，曾经很长一段时间内，活佛的‘转世’都只在藏地上层贵族中‘流通’……
所谓的出家人终究也还是人，而只要是人，若有利可图，又有什么不能操控？
办法总比困难多嘛。
哀蝉点头：“他的行为等同叛教，为藏地佛教不容，在千余座寺庙僧人的追捕下东躲西藏辗转逃到樗山地界，借山上破庙销声匿迹隐姓埋名几十年。”
“那你呢？”听了哀蝉的话卿白并不在意老和尚惊险刺激的叛教之路，只想知道哀蝉在其中占了多少戏份，“你是他在藏地就找到，然后带着一路逃到这儿的，还是他离开藏地以后才找到的？”
哀蝉问：“有区别么？”
卿白被哀蝉如此自然的反问问住了，久久无语。
哀蝉望着西沉的太阳，目光悠远绵长：“我这一生，从记事起就在做和尚，给活人讲经为鬼魂超度，到头来自己才是最糊涂的那个。”
“……从何处来早已经不重要，重要的是今后。”
“离开藏地那天差不多也是这个时辰，太阳落山光线昏沉，好在僧人虔诚，大殿里所有佛像都新贴了金箔，只需一点光线佛像便金光熠熠，我看着敬奉在佛像前被塞得满满的功德箱，突然也想到了那个问题——功德箱里的香油钱端坐莲台的佛祖菩萨们能亲自花上吗？”
哀蝉笑着摇头：“在这个问题从脑海里浮现的那一刹那，我的道心便注定消散。”
“因为我不仅怀疑神佛，还怀疑同道。”
听了哀蝉的话，卿白不禁感叹难怪宗教专业被归入哲学……
眼瞅着哀蝉眼神愈发悠远，卿白出声打断他‘哲学’的思维：“你刚才反问我，你的来处是藏地还是其他什么地方‘有区别么’，我一时没答上来。现在想清楚了，那不仅有区别，区别还很大。”
哀蝉没料到卿白会突然把话题扯回去，下意识顺着问了一句：“什么区别？”
卿白两只前爪搭在九年搂着他的小臂上，努力做出一副严肃正经的姿态：“我有理由怀疑你师傅是个拐子。”
“？？？”哀蝉淡然超脱的表情没稳住，一下裂开了，“什么理由？”
卿白还真不是胡扯：“你师兄便罢了，身有残疾，来处不好说……可你幼时无病无痛还生得玉雪可爱，看那长相就不像藏族小孩，非锦衣玉食千娇万惯养不出来，那么问题就来了，锦衣玉食千娇万惯着养孩子的人家会舍得让孩子出家？”
哀蝉抿了抿唇，听懂了卿白的言下之意，但还是说：“或许是我命数有碍，于父于母于家有害无益，不如舍入空门，两相安好。”
卿白没忍住翻了个白眼：“自欺欺人就没意思了，是各大合法寺庙不够多名声不够响吗？犯得着把自家小孩舍给一个借住在破庙里的老和尚？说句不好听的话，这行为四舍五入约等于肉包子打狗。”
“既然你以后不想做出家人了，就好好想想吧……既然出家是指舍弃俗家遁入空门，那还俗自然就要‘回家’。”
“对我们普通人来说，‘从何处来’是很重要的，不然回头望去空空如也，不仅自己没有着落……在来处等待的人又情何以堪呢？”
哀蝉陷入沉思。
九年往前快走了几步拉开距离，既是给后面的哀蝉留出思考空间，也是有话想单独对卿白说。
“……怎么突然想到说这些？”