又有几十个和尚各执法器，吹笙击鼓，手拿铜锣，敲了一曲热热闹闹的佛乐。
还真别说，大和尚们声音洪亮，节奏鲜明，颇为庄严悦耳，尤其是齐声唱诵时，那种混合的声音颇具艺术气息，恢弘的佛国气息如在眼前。
萧砺除了没听懂他们在唱什么之外，还挺欣赏这种磅礴大气的合唱，这要是倒杯酒，拿点香辣脆和脆哨，再配上炸鸡和披萨，自己也可以号称钟鸣鼎食。
好梦先生是脱离了低级欲望的人，但萧砺最爱的项目就是把低级欲望指数拉满。
高大而金光灿烂的佛像上镶嵌各色宝石，披着艳丽夺目的丝绸袈裟。殿前金杆上挂着五色挑幡，上面绣着许多’功德圆满‘’福德无量‘’无量寿福‘的字样，看起来极其富丽堂皇，简直是人间佛国。
萧衍的头发已经白了，他到是个身材魁梧相貌端正的人，拿着浮尘站在唱诵的人群之外，正在满脸安静祥和，有信仰又善良的看着眼前这一幕。
皇帝的气势很足，位高权重，曾经英明睿智，满脸都是让人如沐春风的和气。
林云志刚刚就猜到她要干什么，已经偷偷预存了一些混剪：“老杨，存了吗？”
杨光远：“有几分钟干净素材。”
外人根本听不懂他们说的什么，但林云志从内线通话告诉她：“你别动，我插一段视频。”
萧砺背着手，帅气逼人的站着，从高处凝视着萧衍。
没一毛钱关系的本家。
她赶路一个多小时的苛捐杂税和饥民镜头立刻播起来幻灯片。
贫穷的、悲惨的、常见的，是劳苦大众，也是能令巨大多数观众感到共情的。
不仅立刻冲淡了巍峨寺庙的神圣庄严，甚至让人觉得扭曲和讽刺。
杨光远把自己截的图片文件夹也插入其中，全是蜷在墙角发呆的骨瘦如柴的老人和小孩，旁边站着穿金戴银仪表堂堂的胖和尚胖尼姑做对比；穷人在街边蹲着等活，胖大和尚坐在餐馆里大吃大喝；一个长得就刁钻的尼姑斜眼看人满是鄙夷，两个老太婆跪在路边双手合十，奉上一点零钱；年轻寡妇穿着粗布衣衫失魂落魄的走在路上，有四个从混混转职的和尚盯着她看，目光令人不适。
这就到了新闻学魅力时刻——让观众血往上涌。
喜报，这次的高手是自己人！
[陛下心善，见不得穷人受苦，快把他们都赶走]
[啥玩意啊。]
[恶心，灵山脚下就是狮驼国]
[一点正事不干，老百姓卖儿卖女]
萧衍越是满脸平和满足，安详喜乐，一副了断了三千烦恼的样子，观众们的怒火就越高。
阴间的官方信仰只有斗姆元君和后土皇地祇，信地藏王菩萨的人极少，因为后土宫是真有法术，而跪在那里虔诚的念佛仍然飞不起来。
辩经不如斗法，斗法不如真有法术。
现在看着这一切，只觉得饥饿，饥饿又催生出愤怒。
萧砺猛然想起来半句话，分配的不均匀政治就是分配，具体的又没记住。幸好自己干得还不错，诚恳的看着摄像头：“其实我一直都很想做一件事，有一点点不好，但不是特别不好。”
[什么事？]
[萧姐也有过坏念头吗？]
[杀了他们！放火烧庙！]
萧砺心说杀人叫什么坏事，法治社会我跟你讲法律，是尊重法律。
法律一旦保护不了普通人，就保护不了任何人。
在古代社会，面对带头破坏法律的皇帝，还用多说什么吗？
要不然你墓碑上补一句’萧砺全责‘。
大雄宝殿里摆着极其丰盛的贡品，不光是又大又亮从全城精选出来的水果，还有十八种不一样的点心，码放的整整齐齐的，一圈压一圈的交错摆着，摞的足有二尺高，堆砌的如同宝塔。大大的金碗中，从奶中提取的酥油一盏盏的散发着奶香气，点着佛前长明灯。
萧砺站在供桌上，拿了一个顺来的金盘尽情的拿点心，古代的点心照样很好吃，只要是糖＋油＋面粉做成形状，不论古今中外都超赞：“不怕有人学。后土娘娘面前只燃香，香气本来就是给大伙分着吃的。”
狮子小姐突然开始画外音：“魏晋南北朝三百七十年，亡国三十九，大内乱十六。没有任何一个皇帝有能力、有威信完成大一统。自洛水之誓、白衣渡江以来，相互猜忌和自我麻痹成为主旋律。在此期间的混乱局面中，不论华夷，不分贵贱，不分男女的屠杀，覆灭整个朝廷官员非常常见。”
三国时官员还能投降自保，到了南北朝就不用想了，活的很随便，死的也很麻木。
基本上是：女的蒸，男的炒，老老少少做肉脯。贵族可选饿死或沉江。