大部分奴隶男子都是终身为主家驱使，有的在战场上被残忍杀死，有的活活累死在牧场里。
比如跟在大萨满身边的小黑卓，他便是一出生就是奴隶，明明爹娘还在，却要被主人捆了当牲口一样贩卖。
虽说成日被大萨满打骂、被那些弟子欺辱，可小黑卓这样的，也算在奴隶里面过得比较好的。
赛赫敕纳问过老梅录，若有奴隶在前线屡立军功、表现非凡呢，能否因此被封赏加官。
老人却摇摇头，告诉他一次不忠、百次不用。
“狼群都不会对叛狼这样赶尽杀绝呢，”赛赫敕纳放下茶盏，“虽然它们挑衅我，失败后我们顶多给它赶出去。将来，它要是能在其他族群成为狼王，我也会尊重它。”
小狼崽摇摇头，长长叹了一口气。
而顾承宴听着，却感叹他和小崽想到一块儿去了：
不过小狼崽对白骨头、黑骨头的探讨仅停留在不理解和不明白阶段，他却已经往深处想了许多——
戎狄的这种奴隶制度形成日久，换在中原就是那句“上品无寒门，下品无贵族”。
中原汉人发展日久，自然想到了办法破除这种渐次固化的阶层关系，也即——科考。
但科举一途放在草原戎狄这里明显不适用：
一则戎狄语的文字本就复杂，能写字的牧民实属少数；二来王庭内的官制简单，真考了只怕也安排不下。
想要打破黑白骨头之间的壁垒，最终也只能在制度和观念上做文章——
穆因一开始也是满口黑白骨头，后来跟着他习武练剑，也渐渐不再提那些分别，偶尔看见小黑卓被欺负，还会暗中帮他的忙。
而想兀鲁部翟王夫妻这样的，他们平素对奴隶的态度就很和善，只是这是草原特例，并不具有普遍意。
毕竟兀鲁翟王的妻子来自外海，不是土生土长的草原牧民，所以她的行事就没有受到草原传统影响。
而兀鲁翟王深爱妻子，有妻子这样对待奴隶一视同仁的平等态度，他当然有样学样。
顾承宴揉揉赛赫敕纳脑袋，“这事不能急，不如回去试试——从末等的屯吐匐官开始尝试？”
“嗯？”小狼崽眼睛陡亮，“乌乌你有主意了？！”
匐官是戎狄官制的最末一等，放在中原就是普通皂吏，他们几乎没有俸禄，有事甚至是顶头一级察官索葛的家仆。
正因为是最末一等，所以顾承宴建议赛赫敕纳在匐官里除了屯吐之外，单独设立一个新的官民。
“这种官奴隶也可以参与，甚至考虑给些薪俸，不一定是金银，哪怕是布匹、牛乳之类。且不说会取消他们的奴隶身份，只道考上就属于王庭和狼主。”
王庭和狼主算是给他们拔擢了身份，能够从各地主家的奴役当中脱离出来。
“等这群人的人数多了，你再给他们设‘奴隶班列’，或者往察官上面单独列一个没有实权的嘉许官。”
顾承宴拆开揉碎了和小家伙讲，“其他翟王牧民必定不会反对，而当奴隶人数到达一定数量后——”
“我就可以派他们去打仗，然后告诉他们，只要立下了军功，就能脱离奴隶身份，重新回归自由？”
赛赫敕纳不笨，这么一听就明白了。
顾承宴笑，点点头。
两人这正说着，毡帐的门帘又动了动，兀鲁翟王搓了搓手，十分抱歉地走进来：“是我慢待贵客！”
“无妨，夫人的身体要紧。”
兀鲁翟王更是不好意思，他挠挠头憨笑一声，瞧见两人在喝酥茶吃点心，又问了有无什么不合口味：
“不怕主上和遏讫笑话，这些都是我乌罕特素日爱吃的，比如您瞧——这好好的花生，她非不吃，硬要吃裹了糖浆炸过的。”
就是中原的花生糖嘛，顾承宴笑，酥脆甜软、妇人是更喜欢些：
“只是这东西上火，您也劝着她少用，不然月子里生病最是难好，往后半身都要难捱的。”
“是是是！我记着，我一定记着！”兀鲁翟王连忙点头，“遏讫说的是，我肯定劝她听您的。”
赛赫敕纳则是偏头，略带骄傲地看自家乌乌一眼：
还是他家漂亮老婆好，聪明伶俐、什么好吃的都会做，什么好吃的都吃，一点儿不挑嘴还懂忌口。
这时，外头的歌舞声起。
“吉时到了！”兀鲁翟王站起来，往门口躬身做请，“主上和遏讫这边——”
戎狄婴孩的洗礼大多都是在产房中就进行了，毕竟新生儿和产妇都不太能受风，也不易挪动。
但兀鲁部翟王邀请狼主和遏讫亲临，便又派部落勇士们连夜加宽、加大了用做产房的毡包，里面甚至有两口灶膛、两根烟道。