范纯仁也是个叫人琢磨不透的家伙，一生在变法、不变法之间摇摆，其实许多北宋的许多官员都跟山野间的猴子一样荡着藤曼。
他也不说别的，就是对着王安石一直骂，违背孔孟之道，至于均输法的问题在哪他是只字不提，宋神宗都被他搞神了，直接把人贬到外地去反省了。】
不少人都在嘀咕，这是故意的吧？
就一顿骂，还没点水准，骂人也得言之有物啊。
诸如魏征这类向来能喷得人毫无还嘴之力的谏臣很是不齿。
还是得好好培育下一代啊，不然连带着老子都要出来溜一圈。
范仲淹看了下自家儿子，向来板正的君子默默去拿竹棍。
儿子反驳王安石他也不会如何，毕竟各自有各自的理念，但你毫无章法的直接骂就显得没有水平啊。
百姓则是疑惑，悄悄的询问周边读了点书的人，“孔孟之道不能讲赚钱吗？”
一群书生眉头紧皱，想要说读书人不能太过讲究铜臭，但也确实没有哪个先贤说不能谈钱啊。
【第一批都等不到王安石出手，宋神宗不耐烦听他们的大道理，接下来第二批就开始了。
这次出场的是苏轼，苏轼在文人士子里面的名声可不小，甚至当时就已经名动天下，文豪嘛。
苏轼没有逮着王安石骂，他只是提出来，自从均输法实行，豪商大贾都不敢有大动作。
他算是说到点子上了，之前那么多年供需脱节，但东京的繁华还是保住了，为什么呢？
因为除了赔本买卖的发运司，还有看得到商机的大商人啊。
宋朝的商业很繁荣，可它有个大问题啊，它的发起非官方，也就导致大部分的金银都是从国库边哗啦啦的溜走。
均输法没有损害官民的利益，是因为它在和商人争利。
有人会说王安石这是在搞垄断，扼杀商业的自由竞争，但自由竞争是我们后来发明的词汇，在古代，无论是哪个王朝，主体结构都是农业社会。
哪怕是商业高度发展的宋朝，商业税收标准以农业税做标准，这公平吗？
不是说非得把商人打死，但商业和农业的产出就是不一样，重农抑商那么多年的国策在农业社会是有它的道理的，后期批判也是因为各种萌芽。】
朝臣均沉默，因为他们发现这里面的弯弯绕绕了。
钱权是社会的通行证，可商的地位是绝对够不上官，能够叫官员都强烈的抨击损害商人的新法，这里面的猫腻，他们没法说啊。
百姓则是糊涂了，所以为什么还要反对？
【这就解释了为什么向来清正不讲铜臭的官员都开始猛烈的攻击均输法，甚至还有深宫后院的太后、皇后和妃嫔开口，因为他们的利益是捆绑在一块的啊。
真以为没有点权就能做生意啊，宋神宗可愤怒了啊，你们一个个领着他的俸禄，然后给大商人讲话。
你们觉得他们的利益受损，怎么不觉得他的国库受损呢？
简单来说，王安石发现问题解决问题，其他人也发现问题，但不过是利用问题享受利益。
这些人的反对说到底是王安石动到了他们的隐形利益，不然吃饱了撑的为他们向来看不起的商人说话啊？
东京城的大商人铺子后面，不知道写着的是哪位高官、娘娘母家的名字呢。】
宋神宗气得胸前大起伏，苏轼也不说话了，他看了一圈周边的同僚，同样气得不行。
他家可没有从里面获利，家里没什么银子，还得意自己指出问题，原来不过是做了别人手里的刀。
蠢死了，蠢死了！
朝臣们全部低下头，这种事情牵扯的肯定不是一个两个，谁叫没一两个营生啊。
【这些阻力都不算什么，因为哪怕是名动天下的苏轼，在朝廷上也真算不上什么重臣。
变法开始，吵吵闹闹不少，可是像富弼、司马光、韩琦、文彦博这些真正的巨佬都是没有开口的。
对的，哪怕是反对的司马光，都没有开口。
他们在观望，在思考，看看王安石的变法到底能折腾出什么名堂来。
王安石也知道什么才重要，他要借着打压这些跳出来的反对派将均输法推广到全国，给僵化的人一个改变的适应期。
最重要的是，王安石的第二项变法关乎到农业，一个处理不好，民不聊生、怨声载道，比起同僚的反对辱骂，他更在意的是这些百姓的声音。】
关乎到农业确实是国家的基石，商业再如何折腾，也只是一部分的利益，失败了顶多国库还是空的呗。
可农业不一样，多少朝代都是农业垮了百姓直接因为吃不上饭反了啊。
听得一群大佬总算是正色起来，看来接下来便是重点。