然后咱们读书人就开始抄写诵读了，插播一句，20多万字，七本书居然花费了八年时间，可想而知当时传播思想有多困难啊。
这要是家贫，连书都读不到。
等到了魏晋时期，有些心眼子多的一不做二不休，当然没有到把石碑偷走的地步，而是用纸将经文拓印下来，自用或出售。
当时的拓片很时兴，所谓的拓片，简单理解就是用纸张覆盖在石碑上，然后蘸上墨汁，让石碑上的字留在纸张上。
说着简单，但操作过程也不是那么容易，起码在选纸上就得先进行处理，需要的是微微湿润的纸，还有在拓印的过程中，还得用棒槌轻轻敲打，纸干以后拍打也得用棉花包着，处处都是细节。
听着是很简单，但出错率还是很高的，而且居然还有棉花的出现，这个存疑啊。】
听到这个，许多皇帝立马pass这个方略，如天幕所说，出错率太高，而且只能用于已经形成的石碑。
石刻这个玩意投入度还不如现在开始找人抄。
若是朝廷的大活动还有点意义，但单纯的为了传播文化和思想，没必要。
儒家：后世果然知礼啊，知道我儒家才是教书育人的正统。
其他家：该死的儒家，这群狗东西又开始嘚瑟了，还是得先打一架再说。
百家还是很会抓重点的，但心里多少思考着该如何发扬自己家，绝不能落到叫儒家一家独大嘲笑他们的地步。
【除了拓印为雕版印刷提供基础外，印染技术的发展也是重中之重。
在木板上刻出花纹图案，用染料印在布上。
总之，因为印章、拓印、印染技术三者相互发展又反哺，再加上我们老祖宗的智慧和经验，雕版印刷术自然应运而生。
唐太宗时期就已经有用雕版印刷印书了，合理推测雕版印刷发明的时间应当是隋末到唐初这段混乱的时间。
雕版印刷最初应该是在民间流行，而且存在一个和手抄并存的时间段，毕竟一开始技术不成熟，没有得到官方的背书，推广能力有限。
但在大唐期间，应当是得到了很大的发展。
得出这个结论还是和老百姓买新历有关，百姓到处都能买到新历，总不能是读书人一本一本的抄写下来的。】
读书人：抄不来，抄不来。
李世民听到自己的名字，立马开始派人去找，现在宫内可是没有流行印刷这玩意，哪怕技术堪忧，但起码老匠人的经验是别人无法比拟的。
这么一想，他倒是体会到天幕所说要提高各个阶层待遇的话，毕竟匠人的活儿，还真没办法勉强，经验都得靠岁月积累。
【唐朝佛教发展迅速，里面还有男女老少都知晓的《西游记》的故事，当时佛教印本数量巨大。
现存最早有明确日期记载，而且内页还有精美配图的佛教印刷品就是用雕版印刷弄出来的，简单的名字是《金刚经》，全称复杂一点点叫《金刚般若波罗蜜经》。
它藏于敦煌莫高窟石室，可惜的是，当初咱们落后了，直接被人逛后花园一样，现在还在伦敦的博物馆内。
不行了，每次说到博物馆我的心就好痛，都是我们的东西，上百万件文物涵盖各种东西，心好痛。】
？？？
又提到了。
到底是有多积弱才会叫人拿走上百万件文物？
更何况是逛自己家的后花园这种形容。
他们可不会觉得人家就只是安安静静的来逛一逛。
各个朝代此起彼伏的愤怒在这一刻共鸣。
老百姓更是心痛，如此巨大的数量，哪怕是不值钱的木材都足以叫人心疼，还是价值昂贵的物品，一个个都在那‘强盗’。
朱棣冷下脸来，和以往被天幕调侃的神色完全不同。
第183章 印刷术（二）
【唐代印刷术的发展给宋朝活字印刷打下了坚实的基础，宋代雕版印刷已经发展到巅峰，有一个词叫做‘灾及梨枣’，是用来讽刺印刷无价值的书，因为当时印刷模板梨枣木。
雕版印刷在唐朝时还只是单色印刷，等后面朝局混乱了，雕版印刷居然还在不停的发展。
有人追求更多的视觉效果，开始在插图轮廓线内用笔添上不同的颜色，流传的时间跨度长远，现在的杨柳青版画还是用此种方法。
宋代也用这个方法印过会子，也就是当时的一种纸币。
不过一般带颜色的印刷从古至今都得加钱，咱们老祖宗一方面是偏爱水墨丹青画，另一方面也可能是因为钱财的缘故，用颜料还是不太习惯。】
瞧着天幕上面展现出来彩色的书籍，不少人都有些心动。
他们可没这么鲜艳繁多的颜色，上好的颜料价格可不是能用来当作日常作画的。