一个个那脸是苦大仇深，大部分都是接受无能啊。
当然，也有些性格在那会儿比较迥异的，兴致勃勃的看着天幕给他们看的甲片，怀疑会不会趁无人的时候去挖坟。
这个举动，放在哪都是相当炸裂的。
【随着生产技术不断发展，咱们的青铜器就出现了。
你看看，还是得注重技术发展啊，不然大家都还在用甲骨呢。
老祖宗们开始把文字刻在青铜器上，但可想而知青铜器的珍贵，绝对不可能在平民百姓之间作为流通的文字载体。
青铜器的内容也不是什么都记，资源稀有不可能给你记下鸡毛蒜皮的小事，多为荣耀、赏赐、交换土地的记录，要是谁想写首诗上去，那绝对是会被爹拿着藤条抽的。
除了青铜器、铁器，还有玉石也能作为记载的载体，光听名字就知道价值不菲。
不过也有人例外，咱们始皇大大横扫六国后到处巡游，就有了打卡的喜好，每到一处就找个大石头刻上一段他的功绩。】
六国：好久没听到熟悉的四个字还以为不会再见，没想到重逢来得如此猝不及防。
始皇帝被提到自己的喜好，不动声色。
其他人想到在泰山的那块石碑，肯定了天幕的说法。
不过这也没什么，不过是石刻而已，又不是什么劳民伤财的事情。
顶多他们现在做好准备，下次出门也好展示展示文采，说不定因为石刻内容写得好被比陛下赏识呢？
始皇帝绝对想不到他的臣子如此‘上道谄媚’。
【甲骨和金石的材质都很坚硬，咱们老祖宗们用的刀也没多锋利，每次刻字都是对手的一种折磨啊。
而且稍微没注意好力道，还可能弄破损，带走更是不可能，完全不是一个书写载体正确打开的方式。
后来就用变成了简牍，这是古代使用最多的材料。
简牍的原料简单，竹子木条稍微处理下就能拿来用，按照道理来说，竹子和木块能有多高，咱们的简牍就能有多长。
但想想也明白，为了方便，不可能无限的做长，一般在五寸到三尺的范围。】
众人瞧着天幕展示的一个小人拿着比他身高长三倍的竹简，踮着脚、仰着脖子往上看确实挺滑稽。
【这比起之前的石头确实进步了，但也没轻便到哪去，学富五车换做当时就是真实写照啊，搬运还是不方便。
而且竹简说到底还是木头，平常百姓家里不就是柴火嘛，因此受潮、火灾的几率很高，且不好复刻。
伴随简牍产生的还有一种由蚕丝制成的缣帛，这个倒是好用许多，轻便简单。
但这个价格普通人无福消受，百姓一年到头连件新衣服都舍不得做，哪里能奢侈到用比他们做衣服还贵的布匹写字呢？
按照那会儿的购买力，一匹缣帛的价格相当于700多斤大米，就是换做我现在，买件衣服也不能眼睛都不眨，更何况是撕下来写字呢？
按绝对是妈见打。】
贫穷人家的读书人深以为然，他们走的每一步都举步维艰，没有钱，没有学习资源，有时候读一本古籍根本找不到，更遑论说买。
他们现在只希望天幕垂怜，或是陛下得天幕眷顾，能叫他们有朝一日也能读书认字容易些。
【其实不单单我们，就是国外也是如此，他们使用的材料也差不多，得再加上个羊皮和犊皮。
那会儿的动物皮毛处理技术极为简单粗略，味道不是一般的大。
所以说纸张的出现绝对是影响世界的事件，因为作为造纸术重大改进者的蔡伦，还在影响人类历史进程的100名人中有一席之地。】
中常事的蔡伦听到自己的名字还没意识到，这说的就是他。
其他人只会用‘哇’来表达，毕竟听起来就很厉害。
第180章 造纸术（二）
【以上书写材料作为载体显然是不合格的，起码就连咱们始皇帝日常都只能使用竹简，连最顶层的人群都只能使用这种不方便的载体，那么发明新载体就很必要。
之所以不说蔡伦是纸张的发明者而是改进者，则是因为在西汉其实就有了纸的初级形态，只不过并没有得到改进和广泛的应用。
比如说在西安市灞桥附近的一座西汉墓中，还出土了“灞桥纸”，真实的实物出土可是引起一阵轰动，通过检测其制作年代，发现不晚于汉武帝时期；
之后在许多地方也挖掘出汉代的纸残片，比如说新疆的罗布淖尔。】
汉武帝：很惊讶，但还是有点被墓创到。
为什么动不动就挖墓啊？
林书：你说呢？什么都没保存下来，不得从一些还没被破坏的墓里找啊。
刘彻看了眼天幕的地方，倒是没有想去找的意思。