你尊重过他们的孔圣人孔夫子吗？
那可是实打实的圣人，可不是什么随随便便的教派就能碰瓷的！
你尊重过本门的尊长，孟夫子，荀夫子吗？
秦朝。
淳于越更是气的胡子都翘了起来，他甚至对着天幕大声喊道：“岂有此理，这个梁武帝怎能这么糊涂？”
亏他之前还觉得萧衍这个家伙太可惜，前期的政绩如此卓绝，后期却因为重复耗尽国力，反而被硬生生饿死。
现在看来饿死还是太简单了，这么昏庸，不辨是非的皇帝就应该惨死才对！
气死了！
梁朝。
茅山。
身穿道袍的陶弘景手持画卷，静静的跪坐，凝望天幕。
天幕上恢宏壮丽的神迹，让他看得逐渐痴迷。
和其他人不一样，陶弘景自幼的想法就与众不同。
其他众人希望做官，希望发财，或者希望名垂青史……
而陶弘景志在养生，倾慕隐世生活。
后来他甚至直接辞官，隐居到这茅山之中，不与世交。
若不是当朝皇帝萧衍与他有故，他也不会在乎到底谁登基为帝。
就在他自以为参透道家理论，甚至着手编订道教神仙谱《真灵位业图》的时候，如此恢宏的神迹突然出现在所有人上空。
这一刻，他狂喜万分。
原来道教的神仙理论确实存在，这天底下真的有神仙，只不过之前的那些先辈们都没有看到罢了！
后来天上的神女开始预言未来，他差点抑制不住心中的激动。
神女自称任九儿，那天上出现的这位，就是九光元女啊！
根据葛洪仙师的记载：元始天王与太元玉女相媾，生扶桑大帝东王公，又生九光元女，号日太真西王母。
若非九光元女，又如何有着如此神奇的力量？
如果是道教最高领袖，玉清元始天尊的女儿，那一切就都能说得通了。
所以陶弘景自从“猜测”出来神女的身份，就一直跪在茅山之上，神色恭敬。
然而等到神女盘点梁武帝，也就是他那位好友萧衍竟然认为，道教源于佛教，这一点彻底让他破防。
第63章 又又又又出家了！
二仪未分之时，元始天王，可是公认的道教鼻祖！
被称为“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝！”
乃三清尊神之首。
又和其他教派有什么关系？
这一刻，陶弘景几欲吐血。
这个故交好友，还是不要了吧！省得以后看着糟心！
【其实早在梁武帝登基三年后，就曾经发布过诏令：“愿使未来世中，童男出家，广弘经教，化度含识，同共成佛。”
这时候的梁武帝，就已经比较崇佛了，只不过那个时间段，他还是为天下着想的皇帝，为一些学生免除学费的康城五经馆，就是在那个时间点建立的。
然而，随着时间拉长，萧衍对于佛教的态度也逐渐痴迷。
痴迷到什么程度呢？南梁境内的寺庙一座座拔地而起，无数佛像因为有着萧衍的支持，被建造出来。
有句出自杜牧《江南春》一诗的千古名句，是这么描写的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
从这句诗的描写就可以看出来，梁朝的佛教有多么兴盛。
后来，六十多岁的萧衍第一次舍身，是在同泰寺。同泰寺可以称得上是梁朝众多寺庙之首了，梁武帝数次出家，都出现在这里。
普通八年，他第一次前往寺庙舍身出家，好在安然无恙的回来了。
怎么说呢，第一次还记得回来，还记得大赦天下，改元大通，已经算是还不错了。
但是三年后，他那是直接脱下帝袍，换上僧衣，遁入空门呐。
在四部无遮大会中，他当众讲解《金字三慧经》，九月十六日又讲解《大般涅槃经》，俨然是一位非常成熟的僧人了。
那群大臣们，还有当朝的皇太子都非常震惊啊！
不是，你皇帝自己跑了，还去出家！
那他们这些大臣怎么办？难不成要一起跟着出家，那这南梁还能要吗？
干脆打包打包送给北魏算了！
当然，即使再怎么吐槽，心中再怎么震惊他们也只能任劳任怨聚集在一起。
皇帝一心出家，那还能怎么办呢？这朝廷总不能不要吧？没了皇帝他们天天上朝对着谁念叨去啊？
于是这些大冤种们在一起凑吧凑吧，捐钱一亿，才将他们的“皇帝菩萨”赎回去。】
西汉。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
汉武帝将这首诗重复了一遍，心想这首诗描写的妙啊，不仅描写出了那些寺庙的数量，甚至还讽刺了那个梁武帝崇佛无度。