“而圣贤书对民女最大的作用，便是争不过便规劝自己，争得过，得饶人处且饶人，情理之中留一线，不要做绝。”
皇帝耐心聆听，她说完，他缓了缓，然后开始大笑：“你啊你啊……”
“我本还担心你说这些只是为了搪塞，再者真的看了几卷，却年纪轻阅历浅，易受到影响。”
“谁想你脑筋很灵光，没有一门心思死读书，竟真琢磨出了一些门道！”
他遥想：“记得年轻时，太傅曾与我说过，读书的作用并非驯化，人为书所误，而是书中内容为人所用。”
“自那以后，任圣贤再流芳千古，也无法令我闷头听之信之，无非根据其中道理，取个折中。就像你所说，留一线是情，追究是理。情理之中，仇报仇怨报怨。”
“可是宋辞。”他声音忽然变得低沉：“当这些放到铮儿和铭儿的身上，为何我就开始犯糊涂想不通了呢？”
“你说，当真是我太过宽和纵容了吗？”
语罢，宋辞后背一凉，瞬间集结起全身的紧张，连藏在鞋子里的脚趾都在暗中使力。
果然该来的迟早都会来。
只是不知他这话，到底出自偶然，还是存心为之。
但不管怎么样，她也只能微微垂下头，谨记萧让尘的嘱咐，以不变应万变：“民女不敢妄议朝政。”
“那咱们就不当它是朝政！”他双手扶膝，沧桑忧虑：“现如今，后妃和朝臣都暗藏着私心，令我无从开口，心胸憋闷至极……”
“放眼四周，也唯有你，能勉强算半个局外人。那不如借念书的引题，用你参悟出的来道理，化一化我的心结。”
“若你仍是惶恐，那便以承钧未过门新妻的身份闲谈几句。他们该称你一声表嫂，说起来也算是家事，议来无妨。”
话音伴随着香炉的袅袅烟雾攀升，徘徊在大殿的上空久久未散。
宋辞眼观鼻，鼻观口，口观心，迟迟没有给出答话。
终于，她抬起头。
既然避无可避，不如迎难而上。
反正她与萧让尘的命运早已紧紧相连，他若在，这些问题肯定会甩给他回答。他不在，便理所当然落到了她的头上。
最终答得合不合道义其实并不重要，重要的是顺皇帝的心，保自己一脉人的命。
既然此局注定凶险，宋辞便认准死理……那就是用天真无害的印象，表面上尽可能表达的真诚实在，背地里暗藏明锐，寻一线生机。
她做推心置腹之态：“陛下，若提及朝政，论的是两位皇子。民女不懂，没有资格妄言。”
“提起家事……”她苦笑，娇憨坦率：“想来陛下也听说过宋家那一团乱，知道民女理不清其中的千万般头绪。”
“若陛下非要民女说，那民女只能就书中所读，莽撞的现学现用，说的对与不对，陛下权当听个乐子。”
经过几月的研读，宋辞发现，除了那些统治驭人技术等书卷，其余道理似乎都在强调忘舍。
无论尊贵还是卑贱，似乎只有做到“忘”和“舍”，才能更好的立足，更好的融入。
大抵皇帝也被困在了这方寸之间，想要放下九五至尊的身段，放下钱权等身外物，更多的去成全父子情义。
可宋辞却觉得，人总得先“找到”、“找清”，才能去想“忘”的事，不然与迷失又有什么分别？
换而言之，一个大道理并不适用于所有的人。当不同身份不同处境的人看同一本书，得出的结论也全然不同。
排在最前面的，就是与人为善。
所谓宽容，它的价值，需要建立在绝对的高度上面。
唯有让人置死地后生的赦免，才能收获感恩戴德与信服。至于私下里无名的宽容忍让，只会让对方觉得自己好欺负。
所以，一个人首先要立于高处，表明立场，然后再去分是非对错。而不是出点什么事，一昧放过一昧饶恕，就是好，就是贤德。
拿眼前的两个人来举例。
他是皇帝，她是平民百姓。
他的儿子不孝，做父亲的饶恕了儿子，这在皇子和百姓看来，便叫慈爱仁德。
反过来宋朗山为父不慈，几次三番坑害女儿，宋辞懒得追究，落入宋家人眼里，便是“你能奈我若何？”。
综上所述，宋辞委婉的表示……既然两位皇子都已经这般你死我活了，断不该放之任之。
要么杀一儆百，以扬君威。要么压制住局面，使其永无翻身之地，再从指缝中洒下一丝宽容。