但是很快他就从对方的话语中得知，这个人不认为世上现存的任何一尊神明是真正的“神”。
也就是说，此人并不是在针对他, 而是否认了全神界。
他听出了这一点之后, 为对方选择倾诉对象的能力表示敬佩。
若是换了除他以外的任何一尊神明在这里, 此人遭神罚的概率都要比那些公然砸毁神像者翻上几倍。
祂们说那种在大庭广众之下对神像进行这种破坏的人不敬神的行为, 是会对公众产生影响的，因此那些“罪人”总是被罚得非常重。
可是当面对一尊神说“你不是神”, 而且还用各种充斥着学术用语的话来试图令对方接受, 这就是比“重罪”还要重上不少的罪了。
不过潜淆没有在听对方说第一句话的时候就叱责对方, 也没有威胁对方将其赶出自己的视线范围内, 而是默不作声地听着。
这人好像是要举行一场演讲——如果效果好的话可能还不止一场——内容就是在他跟前“彩排”的这些。
邪神不能保证这个怀着一腔热忱的神学家是否能完成顺利的演讲，只祝愿对方不要被那些激动的信徒们群起而攻之。
对方谈论起自己的专业和自己的研究是, 眼睛里放出的光也许比神界的圣光更加强烈。
他看得出对方不是一个来说瞎话的骗子，而是真心实意地想要让自己相信, 自己不是一尊神明。
可是这太荒谬了, 他都不知道该说什么好了。
本就不善言辞的邪神只能在这件事上表现出更为沉默的样子, 好让对方察觉到这个念头是不可行的。
虽然自己就是一尊神明，但是潜淆对“神学”的了解其实不多。
毕竟这是人类的学问, 又不是祂们神要学的。
被研究的是祂们，可对此不理解的也是祂们。
他不止一次听到过有同事说那些研究神学却从不供奉的人类是骗子了, 祂们说他们只会忽悠那些原本虔诚的信徒, 让那些乖乖上供的人对神明产生误解。
神学家有结束了自己演讲稿的一小节，喝了几口自带的水, 在这间隔的休息时间里问：“您有什么听不明白的吗？我都可以再为您详细解释。”
好不容易有愿意听自己将这些研究结论的“神明”了，可不能放过这个机会。
不过这“神明”似乎太过于寡言了，半天没个反应，不知道是觉得好还是不好。
研究学问的人，也是会想要得到反馈的，就算是反对意见都好过波澜不惊。
潜淆想说他一句都不明白，即便每个字他都听得懂，可串在一起之后，他就觉得什么也不是了。
那听上去就像是胡言乱语，一本正经的、有理有据的胡言乱语。
他也不知道那些资料和论据是从哪儿来的，哪怕是在八卦之神的口中，他也没听到过那些事。
但他也不常听，仅是偶尔路过那些聊得热火朝天的同事和正在散播“新闻”的八卦之神时，能将直往他耳朵里钻的传言记上几句。
甚至有时候祂们用的还不是言语，而是神识，是公共频道的神识。
那他能知晓那些奇闻异事，也是在所难免的了。
“为什么你认为这世上存在着神，但现如今的这些神又不是‘神’呢？”在对方充满期待的目光中，他问出了这个困扰自己许久的问题。
这是他最听不明白的一点了，在一众自相矛盾的发言中，这是最费解的一条。
“哦，这个啊，”人类神学家理了理自己的稿子，“怎么说呢？我觉得这世上自然是有神明的，不然我这大半辈子在研究些什么？不存在的传说吗？我讨厌虚度光阴，那会使我失去价值。”
出乎意料的自私言论。
潜淆完全没想到对方的出发点竟是这样的。
那就是说，要是那真的是不存在的，这神学家也会为了证明自己不是在做无用功，而坚持“神明是存在于世的”这一观点？
难以置信，这比此人说出的任何一句怪话都要难以说服他。
如果这样也能成功，那人类算是完了。
邪神认为大部分的人类应该是有自主思考能力的，不会轻易相信这种站不住脚的话。
可许多人类又是容易被所谓“权威”影响思想的，要知道，这人虽说看上去不怎么样，但能研究这些不知谁会相信的学说几十年，也是在他们的“学术界”有着一定地位的。
在一些人眼中，这位就是当之无愧的“专家”了。
他不认为那些“专家”说的就是正确的，至少眼前这人说的每一个字，都值得他怀疑一番。